我们走在大路上 简谱(猪八戒背媳妇打一歌名)
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2023-12-05
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1. 我们走在大路上 简谱,猪八戒背媳妇打一歌名?
歌曲名字就叫做《猪八戒背媳妇》。《猪八戒背媳妇》作曲:许镜清,作词:阎肃,演唱:许镜清。
歌词:
都说俺老猪肥又胖,肚皮大呀,
耳朵大,有呀有福相。
老猪俺今天喜洋洋,背着俺的新媳妇,
一边走一边唱,一呀一边唱,(哈哈……),
出了高老庄,一路好风光啊,
叫声娘子,听俺把话讲。
都说俺老猪肥又胖,你比俺还有分量,
像座山压身上,压呀压身上。
老猪俺累得汗直淌,简谱脚发抖来直摇晃,
倒在这大路上,大呀大路上(哎呀……),
娘子咧嘴笑呀,对俺现本相啊,
原来新媳妇是那猴头装,俺老猪俺老猪背媳妇,
背媳妇现了丑,现呀现了哟丑(哎呀……)。
2. 上海哪些地方还保留着比较完整的老上海特色?
大概算是对我闲逛生涯的记录~上海的发展与兴盛,浓缩了中国的近代史,从城郊到市中心,上海的不同区域对应着历史进程中的各个片段。让我们从这张老地图出发,寻找残存的“老上海”风韵吧!这是张1939年出版的上海地图,从中可以找到椭圆城墙内的老上海县城,规划严整的“新上海”城区,河流纵横的郊外以及华洋杂处的租界,直到今天,我们依旧能体验到这种差异。上海县城在今上海黄浦区南部(原来的南市区地界),此地道路多以街、弄命名,存留着不少老式住宅。上海县城体现了上海传统的一面。嘉靖三十二年(1553年),倭寇多次袭扰上海,迫于时局,上海县的臣民们被迫筑起城墙,抵御外寇。这道城墙框起了城内的百姓,也框起了上海老城厢的格局,这种格局,一直延续到了晚清,时至今日,我们依旧能在此感受到老城厢的气息。城隍庙附近的老弄堂,如今还住着不少上了年纪的阿姨爷叔们,算是少有的人与场景统一的老上海场景了从阳光操作的牌子可以推断,这片弄堂马上就要被拆迁了民居内的天井,装饰考究的栏杆与之后搭出的雨棚形成了鲜明的对比看到这些密集的电表,不难想象其中的居住密度城隍庙附近的戏台春节前后的豫园九曲桥,豫园始建于明嘉靖年间。如今,豫园和城隍庙已经变成了商业气息浓厚的场所,从中怕是很难体验到多少老上海的气息了老城厢及其周边还隐藏着不少本帮风味与市井气息浓厚的饭馆,小店,比如名字贵气却价格实惠的大富贵酒楼,满布旧书与真假文物的文庙等……前实习单位附近不支持微信和支付宝付账,却每日人满为患的大肠面,出于对大肠的恐惧,最终还是没去吃运气好的话,你甚至还能找到革命服务部~公共租界在今上海黄浦江,苏州河沿岸,除外滩以外,老上海风貌已留存不多。近代上海的兴盛,始于开埠。1845年11月29日,清政府与英国共同公布《上海土地章程》(The Shanghai Land Regulations),设立上海英租界。此后相继开辟了美、法租界。1854年7月,英美法3国成立联合租界,1862年,法租界从联合租界中独立;1863年,英美租界正式合并为公共租界,至此上海的租界格局基本形成。尽管租界侵害了主权国家的领土完整,但其超然如国中之国的身份,为冒险家和不同政见者提供了另一条发迹的道路,成为了中国人了解西方的一扇窗口。外滩大家应该很熟悉了,所以就放一张新老金融中心同框好了~英美主导的公共租界充满着商业与实用主义的气息。这里的老建筑以银行为主。图为浦发银行大楼穹顶的壁画。浦发银行大楼是外滩体量最大的西式建筑,原是汇丰银行上海总部,解放后一度成为上海市政府的所在地静安区威海路的张园,张园曾是上海著名的私家花园,据说霍元甲就在这里打败过歪果大力士,1918年后,张园逐渐废弃,被改建为新老里弄住宅
大门口的“张园”两字,诉说着这片土地的过往张园附近的民立中学老楼,民立中学曾是上海著名的私立中学,现在是静安区的一所区重点中学不同于经过整修改造的张园,更多的老式住宅,还是面临着拆迁的命运公共租界往北,有大量越界搭建的住宅,最出名的大概就是多伦路了多伦路上中式风格的教堂-鸿德堂多伦路上随处可见的摄影爱好者老爷叔自然也不例外~这里既有西班牙南部风格的孔祥熙豪宅也有藏在杂草堆中的老式住宅更有万古不变的财产纠葛一间堆满旧日生活用品的小店,我比较穷,就不出这1块钱了海宁路附近的老式民居,每次乘4号线都会注意到(图侵删)。如今,这样大片的老式住宅已经很少见了。最后,是近年来逐渐形成的“老年上海”特色,比如人民公园的相亲角人民公园原是殖民时期的跑马场,如今这片跑马,相马之地已经升格为阿姨爷叔的相人、赛人场所(友情提示,摆摊的阿姨爷叔们一般是不允许外人拍照的)法租界主要在今上海的黄浦区(卢湾部分)和徐汇区,以法国梧桐、洋房和小资情调而闻名。上海法租界是近代中国开辟最早、面积最大、发展最为繁荣的法国租界。尽管法租界贸易不如公共租界兴盛,却有着独特的文化气息。1920年代,法租界成为上海最好的高档住宅区,吸引了大量外籍商人、侨民以及国内知名人士前来定居,时至今日,法租界依旧是上海最有“小资情调”的区域之一。宝庆路的上海交响乐博物馆,原是染料大王周宗良的宅邸,前几年屋主在世的时候还会定期举行舞会。俄国革命后,大量流亡难民来到上海的法租界,他们中不少都是音乐家、舞蹈家与画家,因此最早的上海交响乐团中,有不少俄国人的声影巨鹿路的洋房。巨鹿路、富民路、长乐路这三条马路穿过的地方又被称为“巨富长”,除了名人故居和网红小店外,这里也颇具文化气息,汇集了沪上不少出版社与文化管理机构复兴西路聂耳像边上的老人们,每次路过这里都会见到很多老人。长长的复兴路连通了上海的县城与租界,这里既有年轻的学生,悠闲的老人,也有不知家乡何处的外国人~交大徐汇校区的校史馆,原是南洋公学的图书馆网红马路武康路上的武康大楼武康路上随处可见的历史保护住宅巴金故居里高冷的猫,据说是巴金养的猫的后代~除了打卡纪念的游客,在武康路上还经常能见到拍摄广告的网红、模特~偶尔还会有写生的画家这边居民区的一个特色是,不少住户都会在家中或门口种植大量绿植,试着从逼仄的住地中营造出一丝生活情趣复兴中路上的复兴坊,建于1928年,原名辣斐坊陕西南路的陕南村,建于1930年,原名亚尔培公寓,又名皇家公寓,由法国天主教会普爱堂投资建设。是建国初期上海迎接国外游客的窗口之一除了法租界,在上海郊外,也能找到法国人的痕迹,比如位于松江的佘山天文台以及佘山进教之佑圣母大殿,这是远东第一座受到教宗敕封的圣殿“大上海计划”大上海计划的核心区域,在今杨浦区五角场附近,独树一帜的地名和道路规划是这一区域的标志。1929年,国民政府提出了“大上海计划”,希望能“设世界港于上海”,将上海建设成世界最具影响力的城市之一。计划修筑二十条主干道,及以“中华民国上海市政府”几个字打头的90多条马路,按孙中山先生思想中的“三民五权”、“世界大同”进行分区。
大上海计划参照华盛顿、芝加哥等城市的规划,全市分行政、工业、商港、商业、住宅五大区域,以江湾为行政中心,(现上海)市中心和老城厢为商业区,吴淞江及黄浦江岸为商港区,大场、真如一带为工业区,曹家渡、法华、龙华、漕河泾一带为住宅区。
1932年的上海市中心道路交通图,显示了大上海计划的规划格局。城区的中央形似飞机,飞机的座舱位置就是当时规划的上海市政府所在长海医院的“飞机楼”,在民国上海市政府附近,原是中国航空协会会所,现在是海军医科大学的校史馆长海医院的影像楼,原是民国时期规划的上海博物馆。厚实庄重的基础与中国风的屋顶,体现了浓厚的民国建筑风格杨浦区图书馆,在长海医院附近,与长海医院影像楼形制相近,原是民国的上海市图书馆,解放后一度成为同济中学的一部分,近年来经过整修,成为了新的杨浦区图书馆图书馆内的孔雀门和屋顶彩绘,长海医院的影像楼里也有类似的屋顶彩绘江湾体育场大门,民国时期曾是上海市运动场,在此举办了民国第六、七届全国运动大会最后,是民国时的上海市政府,在今天的上海体育学院校内说来惭愧~尽管在长海医院出生,从小到大也经常来五角场,不过却没怎么拍过这里,只能找些网图了~“共产主义社会”解放后,上海从工商业城市转型为重工业城市,为了容纳产业工人,提升人民的生活水平,上海修建了大量的工人新村,著名的有“两万户”(16年已经拆迁完毕)、曹杨新村等,之后又在各地修建了不少样式统一的公房。以今日的标准而言,工人新村居住空间有限,煤卫使用不便,但在当时却解决了一大批市民的居住问题。这些工人新村的规划与样式相似,体现了浓厚的社会主义计划经济色彩,时至今日,还有不少上海人居住于此。静安区的上海展览中心,原名中苏友好大厦,是典型的斯大林式建筑(图侵删),风格和民国时期的大型建筑有着异曲同工之处陆家嘴的老式公房,最早的公房兴建于50年代,和旁边的高楼形成鲜明的对比从地段和外观来看,这些住宅似乎条件不差,但内部设施老化,有些还存在煤卫共用的设置,居住起来并不怎么方便上图天桥对面的某幢居民楼,墙上绘制了彩绘说到这个年代,值得一提的还有星火日夜商店,星火日夜商店创立于1968年,是中国首家24小时营业的商店(最早的连锁便利店7-11也是在60年代开始24小时营业),除了食品以外,商店还出售火柴、牙膏等生活用品,有些类似于今日的便利店。如今的星火日夜商店,除了国营食品店风格的摆设和服务外~已经泯然众人矣(出处见水印)“老上海中的老上海”上海的郊区,有最新的新城,也有最古的古镇,这些古镇和老街,体现了上海开埠前的面貌,也映衬着城乡和历史的变迁。如今,残存的老街已为数不多,比较著名的有朱家角、七宝、新场、高桥、州桥等。嘉定老城内的两位抗清义士像。江南是明清两代的经济中心,也是明清易代之际抗清运动最为激烈的地区之一,据说上大的嘉定校区下埋着不少抗清义士的遗骨州桥老街的徽派建筑,附近有清代学者钱大昕的故居,开发过的老街风貌比较相似,不过还是能找出一些原有的生活痕迹老街某幢建筑上考究的砖雕嘉定的孔庙与科举博物馆,可以看看古人考试是怎么作弊的嘉定博物馆后面的秋霞圃,是上海现存最古老的古典园林之一,历史可以追溯至南宋最后,什么是老上海呢?宽适优雅的洋房是老上海,拥挤局促的弄堂是老上海,千篇一律的公房同样也是老上海。
“老上海”似乎已经成为了一种刻板印象,游客穿梭于这些充满符号的街道、古镇,其实和在刺客信条中体验古希腊(巴黎、加勒比、etc……)并没有太大的不同,这里的人物、逻辑和场景是割裂的,氛围也是不完整的,所能感受到的,不过是一麟半爪而已。无论是上海还是西藏,想要真正的感受一地的内涵,唯有长久生活于此地,让环境真正地成为生活的一部分才行…
3. 为什么现在的歌曲不好听?
我认为:现在的歌曲不好听,只是相对而言,也有好听。比如说:2021年的开年神曲《白月光与朱砂痣》,一经发布爆红网络。还有《星辰大海》、《千千万万》、《可可托海的牧羊人》都还是可以的,很好的。
首先,好听的歌曲,不但歌词写得好,旋律更美。好听的歌都有内涵的歌词,还有优美的旋律。有内涵的歌词,才能够直抵人的内心深处,触碰内心最柔软的琴弦,形成情感的共鸣,抚摸情伤,曲调或是激情澎湃,或是婉转低吟,或是高亢嘹亮,无论什么样的曲调都是词与曲的完美结合。
第二,好听的歌都贴近生活,贴近观看众,更贴合实际。以前的经典歌曲,受到人们的喜欢,经久传唱,无论是作词作曲都是曾经的老艺术家深入生活,深入实际,深入群众,同人民群众同吃同住同劳动,从内心发出深切感受而作,植根于红色热土,普曲于火红年代,老百姓深知,熟悉。歌词读起来朗朗上口,旋律也优美动人。所以听起来好听。
第三,早期的歌坛产生了许多优秀的歌手,他们用心演唱,用歌声传递爱,歌唱青春,歌唱生活,歌唱美好未来。比如:马玉涛、耿莲凤,郭兰英,王秀芬,阎维文等他们唱功了得,唱出了许多脍炙人口的歌曲,每个人都有自己独特的嗓音,对歌唱也是非常专注,歌曲经过他们的吟唱有了自己独特的味道,给歌迷留下了深深的回忆。
反观现在的流行歌曲,数量虽多,更新频率也很快,歌手也是层出不穷,可是能给人留下深刻印象的歌手和歌曲却不多。因为为了追求流量和曝光率他们都是身兼数职,影视,综艺哪个也不放弃,当然在歌唱上用的精力就少了,用心都不是很专一。
总之,无论是过去的经典老歌,还是现在的流行歌,如果脱离群众,离开了观众,离开了火热的生活,老百姓不喜欢,就永远成就不了经典。我相信,在我们这样伟大的时代,一定会产生伟大的作品,是会有更多优秀的歌曲展现出来的。
以上纯属个人观点,欢迎点评支持!
4. 云南哪个城市好?
作为一名地道的云南人我来回答你这个问题:云南哪里都好,但是要说特别突出的旅游景点,我给你规划一条路线让你参考下。
以省会昆明为中心,你可以选择向东北、西北、西南、东南四个方向游玩。
一、东北方向,是曲靖市和昭通市,代表性景点有:
1、宣威东山公园
2、会泽大海草山
3、水富县西部大峡谷温泉旅游区
4、大山包黑颈鹤国家级自然保护区
二、西北方向,有楚雄、大理、丽江、迪庆,代表性景点有:
1、禄丰世界恐龙谷
2、大理苍山洱海(重点推荐,许多明星都在那里买了房子,环境不是一般的好。)
3、丽江古城和玉龙雪山
4、位于迪庆州的香格里拉(绝对的世外桃源)
三、西南方向,有玉溪、普洱、临沧、西双版纳,代表性景点有:
1、玉溪抚仙湖
2、普洱的中国普洱茶博览园
3、临沧沧源崖画谷
4、西双版纳的原始森林
四、东南方向,有红河州和文山州,代表性景点有:
1、红河州的世界文化遗产——元阳哈尼梯田
2、文山州的万亩荷塘——普者黑风景区
以上四条路线,重点推荐西北方向和东南方向。云南和东部城市不同,经济虽然落后,但是环境优美,旅途中不管到哪,处处都是美景。除了上面的代表性景点以外,每一个地区都有着数十个可供游玩的高质量景区。
彩云之南,欢迎您的到来!
5. 中国优秀作曲家有谁?
1.刘炽
代表作品:《祖国颂》《英雄赞歌》《让我们荡起双桨》《我的祖国》等。
2.雷振邦
代表作品:《花儿为什么这样红》《只有山歌敬亲人》《怀念战友》等。
3.王洛宾
《青春舞曲》《在那遥远的地方》等。
4.
《渔家姑娘在海边》《绒花》《边彊的泉水清又纯》《难忘今宵》等。
5.施光南
《在希望的田野上》《吐鲁番的葡萄熟了》《多情的土地》《祝酒歌》等。
6.傅庚辰
《地道战》《红星照我去战斗》《映山红》《毛主席的话儿记心上》《红星歌》等。
7.吕远
《克拉玛依之歌》《西沙.我可爱的家乡》《走上这高高的兴安岭》《有一个美丽的传说》《牡丹之歌》等。
8.谷建芬
《年轻的朋友来相会》《思念》《绿叶对根的情意》《滚滚长江东逝水》《那就是我》《歌声与微笑》等。
9.徐沛东
《大地飞歌》《亚洲雄风》《我热恋的故乡》《我像雪花天上来》等。
10.印青
《走进新时代》《当兵的历史》《西部放歌》《江山》《天路》《在灿烂的阳光大》等。
6. 求歌曲开头有口琴或者手风琴的简谱?
《公路之歌》是痛苦的信仰乐队的一首知名歌曲,在奋斗的道路上一直在拜读。一样的积极,多了些温暖。看起来,想必是痛仰在游历云南、西藏、尼泊尔乃至新藏铁路之后真实的心底写照。摇滚的精髓在于真实,没有真正经历过怎会给听者如此真实的感应。"梦想在什么地方?总是那么令人向往。"这是所有所谓"摇滚青年""文艺青年""文学青年""新青年"的共同心声。
7. 缺乏想象质疑思辨等文化传统?
国人的哲学素养确实很低,但艺术素养并不低,甚至非常高,因为这二者所需要的基础是不同的。
哲学研究需要理性逻辑和抽象思维,艺术是具象直观思维,这正是中国人的强项,我们最擅长直观感受。只是有一项艺术我们中国不行,那就是音乐,其它诸如绘画、诗词、舞蹈、戏剧,都是相当有水准的。雕塑艺术需要有所区别,近现代雕塑中国不发展,原因是中国人不使用石头作为建筑材料,但佛像、印章篆刻,我们都非常有特色。
音乐方面中国确实落后了,个人感觉,这与中国的音乐记谱方式有关。乐谱的创立必须有一整套逻辑思维定式,在这方面中国一直是弱项,没能创出规范的乐谱,造成音乐传承大多只能是口传心授,不论歌曲、戏剧音乐伴奏、舞曲、民间小调小曲或曲艺,都只能靠艺人们师徒相传,严重限制了音乐的流传与推广。楚辞和宋词就是最好的例子,只能留下文词诵读,唱法和乐谱全部失散了。民国时,阿炳的《二泉映月》差一点就又失散了。被录音后终于留了下来,立刻就被大家奉为伟大的作品。这说明,我们国人并不缺少音乐大师,但作品留不下来,才是最大的遗憾。
国人缺少怀疑精神,并不是儒家思想的问题,或者这么说更合适,崇尚儒家思想只是加剧了怀疑精神的缺失。中国文化最精华的就是“保守性”,脱离了这个思路,完全无法理解中国传统文化。孔子的“述而不作”是最精炼的描述,只转述不创作。后人虽然不再只是转述,有了一些新的内容加进去,那是外来文化的冲击,而且也只是佛教这一次而已,比如王阳明的所谓“心学”。就算是阳明心学,依然是用逻辑学整理儒学,深度没有变化,核心思想没有改。
艺术素质降低只是最近这几十年的事情,原因很简单,我们被一种更暴力的文化打怕了,决定抛弃自己传统文化。经过了文化革命、文化大革命、无产阶级文化大革命这三次抛弃,传统文化在民间的根基被动摇的很厉害。旧文化和糟粕几乎划上了等号,最具有代表性的就是样板戏。艺术居然需要有榜样和模板,这怎么能不拉低中国的水平。
至于哲学,我们的理解几乎完全就是错的。马氏的东西根本不是哲学,完全是政治。想一想为什么可以在中国生根发芽?我们的国有企业建立于春秋战国时代,齐国的盐铁专营,就是标准的国有企业。再比如无产阶级专政,秦朝以来我们一直就是一个阶层对另一个阶层的专制。还有共产主义理想,孔子他老人家就已经在说“大同世界”了。包括财产公有,和我们的均贫富观念何其相似。一切都是完全契合的,所以不是我们中国人选择了马氏的东西,而是只有马氏的东西才能被中国人接受,两者的文化类型太接近了。
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1. 我们走在大路上 简谱,猪八戒背媳妇打一歌名?
歌曲名字就叫做《猪八戒背媳妇》。《猪八戒背媳妇》作曲:许镜清,作词:阎肃,演唱:许镜清。
歌词:
都说俺老猪肥又胖,肚皮大呀,
耳朵大,有呀有福相。
老猪俺今天喜洋洋,背着俺的新媳妇,
一边走一边唱,一呀一边唱,(哈哈……),
出了高老庄,一路好风光啊,
叫声娘子,听俺把话讲。
都说俺老猪肥又胖,你比俺还有分量,
像座山压身上,压呀压身上。
老猪俺累得汗直淌,简谱脚发抖来直摇晃,
倒在这大路上,大呀大路上(哎呀……),
娘子咧嘴笑呀,对俺现本相啊,
原来新媳妇是那猴头装,俺老猪俺老猪背媳妇,
背媳妇现了丑,现呀现了哟丑(哎呀……)。
2. 上海哪些地方还保留着比较完整的老上海特色?
大概算是对我闲逛生涯的记录~上海的发展与兴盛,浓缩了中国的近代史,从城郊到市中心,上海的不同区域对应着历史进程中的各个片段。让我们从这张老地图出发,寻找残存的“老上海”风韵吧!这是张1939年出版的上海地图,从中可以找到椭圆城墙内的老上海县城,规划严整的“新上海”城区,河流纵横的郊外以及华洋杂处的租界,直到今天,我们依旧能体验到这种差异。上海县城在今上海黄浦区南部(原来的南市区地界),此地道路多以街、弄命名,存留着不少老式住宅。上海县城体现了上海传统的一面。嘉靖三十二年(1553年),倭寇多次袭扰上海,迫于时局,上海县的臣民们被迫筑起城墙,抵御外寇。这道城墙框起了城内的百姓,也框起了上海老城厢的格局,这种格局,一直延续到了晚清,时至今日,我们依旧能在此感受到老城厢的气息。城隍庙附近的老弄堂,如今还住着不少上了年纪的阿姨爷叔们,算是少有的人与场景统一的老上海场景了从阳光操作的牌子可以推断,这片弄堂马上就要被拆迁了民居内的天井,装饰考究的栏杆与之后搭出的雨棚形成了鲜明的对比看到这些密集的电表,不难想象其中的居住密度城隍庙附近的戏台春节前后的豫园九曲桥,豫园始建于明嘉靖年间。如今,豫园和城隍庙已经变成了商业气息浓厚的场所,从中怕是很难体验到多少老上海的气息了老城厢及其周边还隐藏着不少本帮风味与市井气息浓厚的饭馆,小店,比如名字贵气却价格实惠的大富贵酒楼,满布旧书与真假文物的文庙等……前实习单位附近不支持微信和支付宝付账,却每日人满为患的大肠面,出于对大肠的恐惧,最终还是没去吃运气好的话,你甚至还能找到革命服务部~公共租界在今上海黄浦江,苏州河沿岸,除外滩以外,老上海风貌已留存不多。近代上海的兴盛,始于开埠。1845年11月29日,清政府与英国共同公布《上海土地章程》(The Shanghai Land Regulations),设立上海英租界。此后相继开辟了美、法租界。1854年7月,英美法3国成立联合租界,1862年,法租界从联合租界中独立;1863年,英美租界正式合并为公共租界,至此上海的租界格局基本形成。尽管租界侵害了主权国家的领土完整,但其超然如国中之国的身份,为冒险家和不同政见者提供了另一条发迹的道路,成为了中国人了解西方的一扇窗口。外滩大家应该很熟悉了,所以就放一张新老金融中心同框好了~英美主导的公共租界充满着商业与实用主义的气息。这里的老建筑以银行为主。图为浦发银行大楼穹顶的壁画。浦发银行大楼是外滩体量最大的西式建筑,原是汇丰银行上海总部,解放后一度成为上海市政府的所在地静安区威海路的张园,张园曾是上海著名的私家花园,据说霍元甲就在这里打败过歪果大力士,1918年后,张园逐渐废弃,被改建为新老里弄住宅
大门口的“张园”两字,诉说着这片土地的过往张园附近的民立中学老楼,民立中学曾是上海著名的私立中学,现在是静安区的一所区重点中学不同于经过整修改造的张园,更多的老式住宅,还是面临着拆迁的命运公共租界往北,有大量越界搭建的住宅,最出名的大概就是多伦路了多伦路上中式风格的教堂-鸿德堂多伦路上随处可见的摄影爱好者老爷叔自然也不例外~这里既有西班牙南部风格的孔祥熙豪宅也有藏在杂草堆中的老式住宅更有万古不变的财产纠葛一间堆满旧日生活用品的小店,我比较穷,就不出这1块钱了海宁路附近的老式民居,每次乘4号线都会注意到(图侵删)。如今,这样大片的老式住宅已经很少见了。最后,是近年来逐渐形成的“老年上海”特色,比如人民公园的相亲角人民公园原是殖民时期的跑马场,如今这片跑马,相马之地已经升格为阿姨爷叔的相人、赛人场所(友情提示,摆摊的阿姨爷叔们一般是不允许外人拍照的)法租界主要在今上海的黄浦区(卢湾部分)和徐汇区,以法国梧桐、洋房和小资情调而闻名。上海法租界是近代中国开辟最早、面积最大、发展最为繁荣的法国租界。尽管法租界贸易不如公共租界兴盛,却有着独特的文化气息。1920年代,法租界成为上海最好的高档住宅区,吸引了大量外籍商人、侨民以及国内知名人士前来定居,时至今日,法租界依旧是上海最有“小资情调”的区域之一。宝庆路的上海交响乐博物馆,原是染料大王周宗良的宅邸,前几年屋主在世的时候还会定期举行舞会。俄国革命后,大量流亡难民来到上海的法租界,他们中不少都是音乐家、舞蹈家与画家,因此最早的上海交响乐团中,有不少俄国人的声影巨鹿路的洋房。巨鹿路、富民路、长乐路这三条马路穿过的地方又被称为“巨富长”,除了名人故居和网红小店外,这里也颇具文化气息,汇集了沪上不少出版社与文化管理机构复兴西路聂耳像边上的老人们,每次路过这里都会见到很多老人。长长的复兴路连通了上海的县城与租界,这里既有年轻的学生,悠闲的老人,也有不知家乡何处的外国人~交大徐汇校区的校史馆,原是南洋公学的图书馆网红马路武康路上的武康大楼武康路上随处可见的历史保护住宅巴金故居里高冷的猫,据说是巴金养的猫的后代~除了打卡纪念的游客,在武康路上还经常能见到拍摄广告的网红、模特~偶尔还会有写生的画家这边居民区的一个特色是,不少住户都会在家中或门口种植大量绿植,试着从逼仄的住地中营造出一丝生活情趣复兴中路上的复兴坊,建于1928年,原名辣斐坊陕西南路的陕南村,建于1930年,原名亚尔培公寓,又名皇家公寓,由法国天主教会普爱堂投资建设。是建国初期上海迎接国外游客的窗口之一除了法租界,在上海郊外,也能找到法国人的痕迹,比如位于松江的佘山天文台以及佘山进教之佑圣母大殿,这是远东第一座受到教宗敕封的圣殿“大上海计划”大上海计划的核心区域,在今杨浦区五角场附近,独树一帜的地名和道路规划是这一区域的标志。1929年,国民政府提出了“大上海计划”,希望能“设世界港于上海”,将上海建设成世界最具影响力的城市之一。计划修筑二十条主干道,及以“中华民国上海市政府”几个字打头的90多条马路,按孙中山先生思想中的“三民五权”、“世界大同”进行分区。
大上海计划参照华盛顿、芝加哥等城市的规划,全市分行政、工业、商港、商业、住宅五大区域,以江湾为行政中心,(现上海)市中心和老城厢为商业区,吴淞江及黄浦江岸为商港区,大场、真如一带为工业区,曹家渡、法华、龙华、漕河泾一带为住宅区。
1932年的上海市中心道路交通图,显示了大上海计划的规划格局。城区的中央形似飞机,飞机的座舱位置就是当时规划的上海市政府所在长海医院的“飞机楼”,在民国上海市政府附近,原是中国航空协会会所,现在是海军医科大学的校史馆长海医院的影像楼,原是民国时期规划的上海博物馆。厚实庄重的基础与中国风的屋顶,体现了浓厚的民国建筑风格杨浦区图书馆,在长海医院附近,与长海医院影像楼形制相近,原是民国的上海市图书馆,解放后一度成为同济中学的一部分,近年来经过整修,成为了新的杨浦区图书馆图书馆内的孔雀门和屋顶彩绘,长海医院的影像楼里也有类似的屋顶彩绘江湾体育场大门,民国时期曾是上海市运动场,在此举办了民国第六、七届全国运动大会最后,是民国时的上海市政府,在今天的上海体育学院校内说来惭愧~尽管在长海医院出生,从小到大也经常来五角场,不过却没怎么拍过这里,只能找些网图了~“共产主义社会”解放后,上海从工商业城市转型为重工业城市,为了容纳产业工人,提升人民的生活水平,上海修建了大量的工人新村,著名的有“两万户”(16年已经拆迁完毕)、曹杨新村等,之后又在各地修建了不少样式统一的公房。以今日的标准而言,工人新村居住空间有限,煤卫使用不便,但在当时却解决了一大批市民的居住问题。这些工人新村的规划与样式相似,体现了浓厚的社会主义计划经济色彩,时至今日,还有不少上海人居住于此。静安区的上海展览中心,原名中苏友好大厦,是典型的斯大林式建筑(图侵删),风格和民国时期的大型建筑有着异曲同工之处陆家嘴的老式公房,最早的公房兴建于50年代,和旁边的高楼形成鲜明的对比从地段和外观来看,这些住宅似乎条件不差,但内部设施老化,有些还存在煤卫共用的设置,居住起来并不怎么方便上图天桥对面的某幢居民楼,墙上绘制了彩绘说到这个年代,值得一提的还有星火日夜商店,星火日夜商店创立于1968年,是中国首家24小时营业的商店(最早的连锁便利店7-11也是在60年代开始24小时营业),除了食品以外,商店还出售火柴、牙膏等生活用品,有些类似于今日的便利店。如今的星火日夜商店,除了国营食品店风格的摆设和服务外~已经泯然众人矣(出处见水印)“老上海中的老上海”上海的郊区,有最新的新城,也有最古的古镇,这些古镇和老街,体现了上海开埠前的面貌,也映衬着城乡和历史的变迁。如今,残存的老街已为数不多,比较著名的有朱家角、七宝、新场、高桥、州桥等。嘉定老城内的两位抗清义士像。江南是明清两代的经济中心,也是明清易代之际抗清运动最为激烈的地区之一,据说上大的嘉定校区下埋着不少抗清义士的遗骨州桥老街的徽派建筑,附近有清代学者钱大昕的故居,开发过的老街风貌比较相似,不过还是能找出一些原有的生活痕迹老街某幢建筑上考究的砖雕嘉定的孔庙与科举博物馆,可以看看古人考试是怎么作弊的嘉定博物馆后面的秋霞圃,是上海现存最古老的古典园林之一,历史可以追溯至南宋最后,什么是老上海呢?宽适优雅的洋房是老上海,拥挤局促的弄堂是老上海,千篇一律的公房同样也是老上海。
“老上海”似乎已经成为了一种刻板印象,游客穿梭于这些充满符号的街道、古镇,其实和在刺客信条中体验古希腊(巴黎、加勒比、etc……)并没有太大的不同,这里的人物、逻辑和场景是割裂的,氛围也是不完整的,所能感受到的,不过是一麟半爪而已。无论是上海还是西藏,想要真正的感受一地的内涵,唯有长久生活于此地,让环境真正地成为生活的一部分才行…
3. 为什么现在的歌曲不好听?
我认为:现在的歌曲不好听,只是相对而言,也有好听。比如说:2021年的开年神曲《白月光与朱砂痣》,一经发布爆红网络。还有《星辰大海》、《千千万万》、《可可托海的牧羊人》都还是可以的,很好的。
首先,好听的歌曲,不但歌词写得好,旋律更美。好听的歌都有内涵的歌词,还有优美的旋律。有内涵的歌词,才能够直抵人的内心深处,触碰内心最柔软的琴弦,形成情感的共鸣,抚摸情伤,曲调或是激情澎湃,或是婉转低吟,或是高亢嘹亮,无论什么样的曲调都是词与曲的完美结合。
第二,好听的歌都贴近生活,贴近观看众,更贴合实际。以前的经典歌曲,受到人们的喜欢,经久传唱,无论是作词作曲都是曾经的老艺术家深入生活,深入实际,深入群众,同人民群众同吃同住同劳动,从内心发出深切感受而作,植根于红色热土,普曲于火红年代,老百姓深知,熟悉。歌词读起来朗朗上口,旋律也优美动人。所以听起来好听。
第三,早期的歌坛产生了许多优秀的歌手,他们用心演唱,用歌声传递爱,歌唱青春,歌唱生活,歌唱美好未来。比如:马玉涛、耿莲凤,郭兰英,王秀芬,阎维文等他们唱功了得,唱出了许多脍炙人口的歌曲,每个人都有自己独特的嗓音,对歌唱也是非常专注,歌曲经过他们的吟唱有了自己独特的味道,给歌迷留下了深深的回忆。
反观现在的流行歌曲,数量虽多,更新频率也很快,歌手也是层出不穷,可是能给人留下深刻印象的歌手和歌曲却不多。因为为了追求流量和曝光率他们都是身兼数职,影视,综艺哪个也不放弃,当然在歌唱上用的精力就少了,用心都不是很专一。
总之,无论是过去的经典老歌,还是现在的流行歌,如果脱离群众,离开了观众,离开了火热的生活,老百姓不喜欢,就永远成就不了经典。我相信,在我们这样伟大的时代,一定会产生伟大的作品,是会有更多优秀的歌曲展现出来的。
以上纯属个人观点,欢迎点评支持!
4. 云南哪个城市好?
作为一名地道的云南人我来回答你这个问题:云南哪里都好,但是要说特别突出的旅游景点,我给你规划一条路线让你参考下。
以省会昆明为中心,你可以选择向东北、西北、西南、东南四个方向游玩。
一、东北方向,是曲靖市和昭通市,代表性景点有:
1、宣威东山公园
2、会泽大海草山
3、水富县西部大峡谷温泉旅游区
4、大山包黑颈鹤国家级自然保护区
二、西北方向,有楚雄、大理、丽江、迪庆,代表性景点有:
1、禄丰世界恐龙谷
2、大理苍山洱海(重点推荐,许多明星都在那里买了房子,环境不是一般的好。)
3、丽江古城和玉龙雪山
4、位于迪庆州的香格里拉(绝对的世外桃源)
三、西南方向,有玉溪、普洱、临沧、西双版纳,代表性景点有:
1、玉溪抚仙湖
2、普洱的中国普洱茶博览园
3、临沧沧源崖画谷
4、西双版纳的原始森林
四、东南方向,有红河州和文山州,代表性景点有:
1、红河州的世界文化遗产——元阳哈尼梯田
2、文山州的万亩荷塘——普者黑风景区
以上四条路线,重点推荐西北方向和东南方向。云南和东部城市不同,经济虽然落后,但是环境优美,旅途中不管到哪,处处都是美景。除了上面的代表性景点以外,每一个地区都有着数十个可供游玩的高质量景区。
彩云之南,欢迎您的到来!
5. 中国优秀作曲家有谁?
1.刘炽
代表作品:《祖国颂》《英雄赞歌》《让我们荡起双桨》《我的祖国》等。
2.雷振邦
代表作品:《花儿为什么这样红》《只有山歌敬亲人》《怀念战友》等。
3.王洛宾
《青春舞曲》《在那遥远的地方》等。
4.
《渔家姑娘在海边》《绒花》《边彊的泉水清又纯》《难忘今宵》等。
5.施光南
《在希望的田野上》《吐鲁番的葡萄熟了》《多情的土地》《祝酒歌》等。
6.傅庚辰
《地道战》《红星照我去战斗》《映山红》《毛主席的话儿记心上》《红星歌》等。
7.吕远
《克拉玛依之歌》《西沙.我可爱的家乡》《走上这高高的兴安岭》《有一个美丽的传说》《牡丹之歌》等。
8.谷建芬
《年轻的朋友来相会》《思念》《绿叶对根的情意》《滚滚长江东逝水》《那就是我》《歌声与微笑》等。
9.徐沛东
《大地飞歌》《亚洲雄风》《我热恋的故乡》《我像雪花天上来》等。
10.印青
《走进新时代》《当兵的历史》《西部放歌》《江山》《天路》《在灿烂的阳光大》等。
6. 求歌曲开头有口琴或者手风琴的简谱?
《公路之歌》是痛苦的信仰乐队的一首知名歌曲,在奋斗的道路上一直在拜读。一样的积极,多了些温暖。看起来,想必是痛仰在游历云南、西藏、尼泊尔乃至新藏铁路之后真实的心底写照。摇滚的精髓在于真实,没有真正经历过怎会给听者如此真实的感应。"梦想在什么地方?总是那么令人向往。"这是所有所谓"摇滚青年""文艺青年""文学青年""新青年"的共同心声。
7. 缺乏想象质疑思辨等文化传统?
国人的哲学素养确实很低,但艺术素养并不低,甚至非常高,因为这二者所需要的基础是不同的。
哲学研究需要理性逻辑和抽象思维,艺术是具象直观思维,这正是中国人的强项,我们最擅长直观感受。只是有一项艺术我们中国不行,那就是音乐,其它诸如绘画、诗词、舞蹈、戏剧,都是相当有水准的。雕塑艺术需要有所区别,近现代雕塑中国不发展,原因是中国人不使用石头作为建筑材料,但佛像、印章篆刻,我们都非常有特色。
音乐方面中国确实落后了,个人感觉,这与中国的音乐记谱方式有关。乐谱的创立必须有一整套逻辑思维定式,在这方面中国一直是弱项,没能创出规范的乐谱,造成音乐传承大多只能是口传心授,不论歌曲、戏剧音乐伴奏、舞曲、民间小调小曲或曲艺,都只能靠艺人们师徒相传,严重限制了音乐的流传与推广。楚辞和宋词就是最好的例子,只能留下文词诵读,唱法和乐谱全部失散了。民国时,阿炳的《二泉映月》差一点就又失散了。被录音后终于留了下来,立刻就被大家奉为伟大的作品。这说明,我们国人并不缺少音乐大师,但作品留不下来,才是最大的遗憾。
国人缺少怀疑精神,并不是儒家思想的问题,或者这么说更合适,崇尚儒家思想只是加剧了怀疑精神的缺失。中国文化最精华的就是“保守性”,脱离了这个思路,完全无法理解中国传统文化。孔子的“述而不作”是最精炼的描述,只转述不创作。后人虽然不再只是转述,有了一些新的内容加进去,那是外来文化的冲击,而且也只是佛教这一次而已,比如王阳明的所谓“心学”。就算是阳明心学,依然是用逻辑学整理儒学,深度没有变化,核心思想没有改。
艺术素质降低只是最近这几十年的事情,原因很简单,我们被一种更暴力的文化打怕了,决定抛弃自己传统文化。经过了文化革命、文化大革命、无产阶级文化大革命这三次抛弃,传统文化在民间的根基被动摇的很厉害。旧文化和糟粕几乎划上了等号,最具有代表性的就是样板戏。艺术居然需要有榜样和模板,这怎么能不拉低中国的水平。
至于哲学,我们的理解几乎完全就是错的。马氏的东西根本不是哲学,完全是政治。想一想为什么可以在中国生根发芽?我们的国有企业建立于春秋战国时代,齐国的盐铁专营,就是标准的国有企业。再比如无产阶级专政,秦朝以来我们一直就是一个阶层对另一个阶层的专制。还有共产主义理想,孔子他老人家就已经在说“大同世界”了。包括财产公有,和我们的均贫富观念何其相似。一切都是完全契合的,所以不是我们中国人选择了马氏的东西,而是只有马氏的东西才能被中国人接受,两者的文化类型太接近了。
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