烟花路径实时发布系统(生活应该什么样)
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2023-11-11
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1. 烟花路径实时发布系统,生活应该什么样?
生活从字面来解读,就是生下来,活下去。广义上来讲,就是人的一生当中发生的各种活动行为,比如日常生活行动,工作、社交、休闲等职业生活,比如个人生活、家庭生活以及社会生活行为。有人说生容易、活容易,生活不容易!人的一生面对着各种各样的难题与困境,总是满心惆怅。但我要说,生活给人最多的是美好与幸福!否则,怎么解释世界上的人越来越多!难道有亿级为单位的人这么喜欢被生活折磨与困扰?所以说,生活是美好的!
生活应该怎么样呢? 生活可以是这个样子!产房外形象不一,各种表情的家人亲人等待着产房内的消息,有的焦急万分,有的来回走动,有的惊喜,有的紧张,不一而足,彼时,产房内一声嘹亮的声音响起,孩子降生了,或男或女,蜷缩着褶皱的身体,闭着眼睛在找妈妈,妈妈欣慰高兴的亲吻着孩子,产房外的父亲激情落泪、父母亲人争相询问着降生的生命的健康以及产子的妇人。生命是爱情的结晶,代表着爱与希望。
生活可以是这个样子!学校里传来朗朗的读书声,校园里篮球比赛、足球比赛、排球比赛等赛场上传来叫喊声、鼓励声、打气的声音,朝气四射,声音冲天,生活是多姿多彩的成长。
生活可以是这个样子!两个富有朝气的少男少女心生爱慕,互相帮助、互诉倾心,相爱了,女的小鸟依人,男的笑声爽朗,蓝天白云间,绿树红花中,一尾小舟,相爱的人心里、眼里都是对方!
生活可以是这个样子!工作了,结婚了,男女被现实隔离,男的埋头苦干,女的持家勤俭,鸿雁传书,互诉情思,相思不易。男人累了、乏了,想着远方的妻儿老小,浑身有使不完的劲。女人累了、倦了,想着远方的丈夫为家拼搏,眼睛亮了,心里充满了浓浓的爱意,浑身又奇迹般的产生了动力。爱与家是生活的根本,让人永远不知疲倦。
生活可以是这个样子!男人与女人闹矛盾了,争吵了,冷战了,甚至大打出手了,男人狠心一定要离家出走,女人狠心一定要逃离婚姻,刚出了家门,男人心里想,婆姨身上带足了钱财吗?女人心里想,我走了,该杀头的臭脾气谁来管他?回到家里,你一眼,我一眼,两眼相对,还是从前的那个你!没变?眼泪笑出了眼眶!
生活可以是这样的!夕阳西下,一对老人,互相搀扶,蹒跚前行,老头子不愿老婆子的搀扶,踉踉跄跄,老婆子偏要搀扶老头子,老头子说,“我还行,还能走,不要你搀扶。”老婆子笑骂着,“老了,要服老,一辈子还是那个倔强样子,要走一起走,谁也不能扔下谁。”老头子乖了,不拒绝老婆子的搀扶。夕阳下,留下老人长长的身影!要走一起走,谁也不能扔下谁。生如此,死亦如此。
生活应当积极主动去面对各种不如意的困境与烦恼,生活是你能给自己最大的礼物,生活是一张白纸,可以涂满五颜六色的色彩,只要努力奋斗,积极拼搏,生活可以是你能想到的最美的样子!
2. 哪位大神有没有明星花园案例分享参考一下?
透过杨丽萍、冯唐、李玉刚的院子,无觅景观带你找到生活的样子!
文章原创,转载请注明来源:无觅景观设计,侵权必究。
无觅景观设计师卓一卓曾言:每个人的心中都有想要的生活样子,正如每个人的心中都有一个属于自己的花园。
接触了许多花园设计案例,无觅造园无觅君发现从杨丽萍、冯唐、李玉刚的院子中就能找到生活想要的样子。
诗人海子理想的院子是“面朝大海春暖花开”“喂马劈柴周游世界”,这和舞蹈艺术家杨丽萍充满浪漫主义的生活方式不谋而合。
杨丽萍的花园充满浪漫主义色彩在无觅君眼里,杨丽萍活成了不为世俗所累的样子。
为了她的舞蹈艺术,一生没有孩子,但却把花草树木,鸟兽虫鱼当成了自己的心灵慰藉,将它们悉心照顾在院子里,开启了自己浪漫诗意的生活方式。
说起杨丽萍和大理,相信很多人都想起杨丽萍苍山洱海边上的神秘花园。
在这个神秘花园里花团锦簇,百鸟齐鸣,她可以悠闲地看书喝茶浇花喂鸟,也可以轻快的歌唱舞蹈。
杨丽萍亲值百花时序不同,豢养百鸟种类各异,是为了花开四季、闹静相宜。
在无觅君看来,杨丽萍的院子是静中取闹,繁花似锦的闹,百鸟朝凤的闹,看似毫无章法,实则写尽世间一切繁华。
透过杨丽萍的花园,我们没有看到她独自一人的孤独惆怅,而是看到了她内心是殷实充盈。这也许就是花园的魅力吧,它是灵魂的寄托和呈现,是可以灵魂休养生息的家园。冯唐的院子注重实用主义作为一个颇有才华的作家,冯唐在诗人、编剧、主持人、医生、商人等多种身份之间都游刃有余。
很多人都羡慕冯唐这无人能企及的才华,无觅造园无觅君却只羡慕他后海的院子。冯唐在《我心目中理想的房子》中曾言:“要有个大点儿的院子,有树,最好是果树或者花树,或者又开花又结果。”
“每年花树开花那几天,在树下支张桌子,摆简单的酒菜,开顺口的酒。看繁花,在风里、在暮色里、在月光里动。也值了。”
无觅君在他的字里行间看出了满满实用主义想法,正如他对居住环境的要求一般:第一,干净;第二,东西少一点,不要摆得满满当当;第三,别太冷,别太热,别漏雨。冯唐在后海的院子也践行了他一贯的作风——自然、极简。这个传统的老北京四合院,占地半亩,除了两棵树和墙上的绿植,没有其他无聊的事物,整个院子通透敞亮。冯唐的院子改动最大的地方就是进门右手的餐厅,因其不够敞亮,后来换成了玻璃材质,提升了质感,餐厅变成了可以和朋友在院子小酌品茗的好地方。
冯唐的四合院和杨丽萍的院子给人的感觉大不不同,透过冯唐的院子,无觅君看到了他内心的强大及灵魂深处的理性。
李玉刚的院子清音流水禅意心境古往今来,形容男性的词藻有很多。无觅君最喜欢的一句是“谦谦君子,温润如玉,如切如磋,如琢如磨。”这句话用来形容李玉刚再贴切不过了。
在舞台上他是风姿绰约一顾倾城的“仙子”,在舞台下他是声若箜篌温润如玉的公子,他喜欢舞台上的锦衣华服,也喜欢书法品茗、听禅打坐。他有收藏华服的“豪宅”,也有清音流水禅意心境的花园。对李玉刚来说,他的花园不是用来观赏的,而是用来泼墨挥毫禅悟打坐的。一方小院,一张蒲团,一缕清香,一个清音流水的午后,时光就这样悄然而逝。
小院成了李玉刚回归本心观望自我的一方天地。舞台上,他可以成为繁华中让人瞩目的绚烂烟花
。
小院中,无觅君看到了远离浮华、了却尘世的修士。
作为颇具话题性的明星庭院,无觅造园无觅君很难说谁的庭院更胜一筹。这正如无觅景观设计师卓一卓所言:
庭院作为家庭的延伸,
应主打自在随心。
一个好的庭院花园设计,
成功之处在于能和主人的性格品味相契合,
让主人的灵魂在庭院中得以休憩。
文章到这里,钟爱花园的你,有没有找到适合自己的花园设计风格呢?
3. 中国当代艺术现状是怎样的?
熟悉中国当代艺术的人都清楚,几乎在每一位成名了的当代艺术家身上都能找到西方现当代艺术大师们的影子,也就是说,中国当代艺术自诞生以来,就有着“向西看”的传统,就一直伴随着学习、借鉴、模仿,甚至抄袭西方的印迹。这其实也并不可怕,毕竟我国当代艺术起步较晚,学习、借鉴、模仿等也都是必经的阶段,但可怕的是,无休止地借鉴、模仿,甚至普遍性地抄袭、剽窃,而不加自己的理解、变化和演绎,不能在本土语境中真正生根发芽,得以再开拓、再发展,这才是问题的症结所在。更何况,无论是模仿,还是抄袭,都严重背离着当代艺术的精神指向,都严重践踏着当代艺术创作的操守和底线,而这也是其一直不被外界所真正看好的一个重要原因
4. 请问你有什么穷游生存技巧?
作为穷游上瘾患者来回答这个问题!
穷游:花最少的钱,看最美的风景,感受最深度的人间烟火。
花1000元玩西藏,3000元玩云贵半个月,400元玩蓬莱长岛,免费玩乌兰布统,300元沙漠狂欢……都是我干的好事[笑哭]
至于穷游技巧嘛:
1.旅行前做大致规划:安排最佳路线,不浪费时间。
2.可以选择过夜的火车:时间虽长些,但以最便宜的价格到达了目的地还省了一晚住宿费。
3.住青旅:便宜的三四十一晚,甚至十几块钱一晚。最重要的是氛围绝佳,大家一起疯玩。
4.学会与人交流,尤其是青旅老板等各种老板。老板高兴了亲自带你吃喝玩乐,简直不要太快乐嗷,还会送你各种纪念品小礼物,当然要把握好度注意安全。
5.关注一些靠谱的平台经常会发布一些旅行体验师的招募。白嫖它不香嘛,基本都是免费玩乐还包大交通那种。
6.做义工!以工换宿,有很多义工旅行的公众平台谨慎选择。
7.还可以:写稿投稿,甚至搞代购……贴补旅行费用。
七七八八算下来,旅行简直四舍五入不要钱哈哈哈!
5. 惠勒的延迟选择实验证明了什么?
第五十七章:我们现在的行为,会影响过去吗?
《我们现在的行为,会影响过去吗?》看到这个标题,你怎么想的?大脑中第一感觉是什么?
你先找找回答这个问题的关键是什么?找出了以后,我敢打赌你不愿意去想了。因为大多数想了这个问题的人,也觉得自己是白费脑细胞。但对于从事物理,哲学,艺术的人,想通这个问题,似乎是终极梦想。
回答这个问题的关键有三个点:
1、时间。过去,现在,未来,这是在描述时间。所以时间是什么,就是首先挡在你面前的老虎。
2、行为。也可以叫观测,意识,动作等等。这也关系到哲学的最基本问题。物质与意识谁决定谁的问题。
3、结果。因为什么……结果咋样……这是因果联系。现在我们问现在的行为,影响过去的结果吗?因为《见微知著》是一本物理科普书籍,所以我有必要把结果转化为物理术语。结果的物理术语就是物理定域性,和物理实在性。这也是物质遵从的规律。
各位,回答的问题的关键找出来了,你现在回答一下。没有好好思考,你还是为难了。
即使你看完了我的这本书,我相信让你回答这个问题,你也很难回答。因为一个人的意识,要将一个问题想的通,不能局限于一个人的意识。我的意思是说,时代局限会让你无路可走。
就像爱氏构想“大统一理论”的时候,显然从他一开始,就注定了他无法完成这个工作。因为什么,大家很清楚。爱氏活着的时候,人们对于强相互作用,和弱相互作用知之甚少。
所以爱氏的工作“大统一理论”是侧重引力和电磁力的统一。但我们现在的“大统一理论”是四种基本力统一到一个大的系统中。
好了,有了这个认识之后,回到我们的主题。我要介绍一下为何写这一篇文章。还是因为你们,得感谢你们。
在写了第五十五章《电子双缝衍射实验,到底该如何理解和解释?》之后,有众多网友在头条留言,追问我关于惠勒延迟实验的解释。我确实没有在文章中提起惠勒延迟实验,是因为我认为没有必要。现在依然这么认为。
因为惠勒延迟实验,使得很多人,认同现在的行为,可以影响甚至改变过去的结果。
那么真实的世界,真的是这样的吗? 我觉得有必要写这样一篇文章,来启发大家。你思考一分钟,再接着往下看。
先来说明一点关于“结果”的实在性。经典物理中客观世界的定域性和实在性于我们而言是根深蒂固的。定域性是指某个时刻,一个物体的位置是明确的。比如某个具体时间,某人只可能出现在一个地方。而定域规范不变性,更是经典理论的一个基石内容。等效原理其实也反映出定域规范不变性。
实在性是指客观世界不依赖于意识而独立存在。然而量子力学的结论是惊世骇俗的。玻尔认为,在量子粒子世界,所谓的定域性是不存在的,而实在性,从物理学角度也是无法确定的。
甚至于在量子力学里,人们会认为一个量子行为的确定与不确定,必须要有意识参与,也就是人参与。比如在没有看到薛定谔猫的情况下,认为猫处于生与死的叠加态。一旦我们看到了,猫的生与死,就是确定的。这个观点其实是错误的。我们在前面的章节中有过论述,题目为《薛定谔的猫是不存在的!》,不懂的可以去阅读一下。
量子力学的这种理论是大多数人所不愿接受的。我们一般会毫不犹豫的认为这个世界是实实在在存在着的,我们看到的一切东西,都是实实在在的存在,并不会因为我们意识不到就不存在。
为了维持世界的“确定性”爱因斯坦提出隐变量理论,他认为,我们不清楚,不明确粒子的行为是因为暂时还没找到隐藏的变量,粒子其实和乒乓球一样是经典实在的。但后来我们也知道了,贝尔不等式的实验结果,不支持爱氏的隐变量理论。支持玻尔的理论。
然而在爱因斯坦诞辰一百周年的纪念大会上,他当年的助手惠勒提出了一个天才的实验。实验首先假设哥本哈根学派的“意识”理论是正确的。
首先发出一个光子,在其行进路线上设置一个半透镜,那么光子会叠加地同时沿两条路径前进。再将两路光线会合。如果不选择观测,则光子会在屏幕上打出一个点。如果再加入一面半透镜,即人的“意识”选择观测,则会在屏幕上打出干涉条纹。
一切都按惠勒的设计完美地进行,人们精确地在光子通过了第一面半透镜即将打到屏幕前突然加入了又一面半透镜。人们紧张地等待着结果,神奇的现象出现了,屏幕上果然打出了干涉条纹,由于加入第二面半透镜的行为是人的意识可以随意控制的。 这意味着人的“意识”可以改变事物的历史。
关于这个实验更通俗的解释,还可以这样来说。【电子双缝实验】电子似乎是能知道我们是不是在观察,然后选择怎么穿过细缝?
那我们就延迟观察:在电子穿过缝隙之前先不观察,到它穿过之后再决定要不要观察,这样电子穿过细缝的时候就无法确定人类会不会观察了,我们不就可以准确的知道电子是怎么穿过细缝了?
但这个惠勒延迟实验的结果是: 即使我们延迟观察,在电子穿过细缝之后再进行观察,电子还是呈现粒子性(只通过一条细缝);不进行观察,电子依然呈现干涉条纹(一般认为同时通过两条细缝)。
于是大家认为结果意味着,我们现在的选择(观测行为)改变了电子过去的“选择”。也就是认为电子穿过细缝后,再重新选择如何穿过细缝。也就是说,我们可以在事情已经发生之后再来决定它应该怎么发生——无论是否事情的结果在逻辑上已经在一段时间以前被决定!
各位,如果你真的就赞同了惠勒延迟实验所得出的结论,我认为你们就是人云亦云了。你们自己其实没有去想这个实验的细则,只看别人得出的结论了。
电子双缝实验大家已经很清楚了,出现干涉条纹的条纹必须通过两条缝隙,单缝隙是不可能的。
而延迟实验,是为了看到电子是如何通过双缝的。这样好来解释那种神奇的现象:“一个电子同时通过两个缝隙!”
但这是假象,我在电子双缝实验解释中说了。就说是惠勒的延迟实验,也没有哪个实验说看到了电子同时穿过两个缝隙!没有任何一个延迟实验看到这样的景象。
惠勒延迟实验只是反映出结果,没有过程。没有过程的结果,就导致现在人们的认识——现在的行为能影响过去的结果。
也就是说,惠勒延迟实验,当对电子不进行观察,电子依然呈现干涉条纹。观测时,不呈现干涉条纹。这和普通的电子双缝实验的结果有区别吗?很显然结果是没有区别的。
所以你不能说,当我们观测的时候,一个同时通过两个缝隙的电子,又重新选择了只通过一个缝隙,而不发生干涉。这是很明显站不住脚的。这是我们的猜想。
除非我们确实看到电子同时穿过双缝后,我们介入观测,发现它突然诡异的拐回去选择只通过一个缝隙!
可是事实是没有任何一个实验声明,我们看到了一个电子同时穿过两个缝隙。
我是如何解释电子双缝实验的,不知道大家还记得吗?很长的论述,其实主要得出两个电子双缝实验的解释。
1、单光子,单电子可以发生干涉,而且是自我干涉。粒子会同时表现出粒子和波的性质。但一个电子的干涉可以忽略不计,也就是你观测不到。但一个个发射,干涉条纹会出现,这是量变到质变的认识。
2、关于观测影响实验结果,我的解释是——定向影响。而且是有序的定向影响。无序定向影响是不能使得干涉条纹消失。所以在这篇文章中我否认了意识决定实验结果。意识是一种“客观的定向影响”,这种概念不是说意识影响了实验结果,而是参与了实验。
如果赞同意识影响实验结果的话,人和一台相机是没有区别的。可是没有人认为相机是有意识的。
再来说说关于时间的认识。在“时间,空间,物质的一体性说明!”的文章结尾我写道:“在这里我们要把时间拿出来说了,而说到时间,就要把运动拿出来说了。但运动是物质的运动,时间和运动分不开,就意味着时间和物质分不开。离开时间谈物质,物质是没有变化的!”
任何脱离时空,脱离运动的时间描述都是片面的。了解时间的本质,就要了解时空。这一方面理论,我们要感谢爱氏的相对论。
爱氏说过这样的话:“对于像我们这些信仰物理学的人而言,过去、现在和未来之间的区别只不过是一种顽固持续的幻象。”显然爱氏认为时间是不存在的。
而我要感谢爱氏的相对论,并不是说我认为时间不存在,我认为时间是存在的。
不存在的东西就证明它不存在,存在的东西就证明它存在,这是我们人类的责任。就像引力波,等了那么久,我们终于证实它是存在的。你不理解的东西,不一定不存在! 时间就是这样的东西,虽然它很抽象,但还可以想象。
在《时间的本质说明》中,我说过时间是没有箭头的。各位这是关键!
过去,现在,将来这个时间箭头,是人为的。
而且时间被我这样定义:时间是物质在引力场中的位置以及运动速度的应变度量过程;它是物质存在的客观形式。
进一步的阐述说明是时间的这种“应变度量过程”就是物质在引力场的运动变化的持续性和连续性的表现。在这里要说明“应变”这个词,指的是时间受“引力场位置”和“运动速度”影响而作出的反应。
这种应变是不以人的意志为转移的,它是客观的。可是为什么连有些科学家都不愿意相信时间是存在的。就在它的抽象性和意识干扰性。
从这点来说,时间是个标量的认定是对的。只有大小,没有方向。可以为什么时间是向前的?为什么时间是不会停止的?
时间不会停止的原因是时空,时空存在,时间就存在!别忘了时间是组成时空的一个维度! 更别忘了能量守恒定律!这些都指明了时间是一个永恒的存在!
再来说说最后一个关键问题:结果。也就是定域性,和实在性。其实答案很明显了。我一直说世界是确定的,只不过确定世界的因素太多,人类不能全部把握。
也就是说因果联系是存在的,我们要相信这种逻辑联系。但有一点不要忘了,因果联系也具有其矛盾性。这方面哥德尔不完备定理,说的很明白,也很天才! 因为事物自身参与其中,且不能排除。所以矛盾也是必然的,是这个世界的法则。在这本书中,绝对提到了不下5次吧。
所以各位,标题中给出的问题就解决了。我们现在的行为,不能影响过去的结果。绝对不能!时间是存在的,但没有箭头。过去是一个过去,过的的一切物质的定域性,和实在性不在过去,而在现在!所以你无法影响!
物质世界是客观的,物质决定意识,意识可以反作用于物质。意识毕竟是依赖物质和能量存在的东西。所以量子力学的诸多诡异,只是我们了解这个世界还不够清楚而已。
最后世界是确定的,那么结果就是确定的。不过大家一定要深刻体会世界上唯一不变的就是变化这句话。这与我们上面所说的,没有一点矛盾。
我在这里,你在那里,这是确定的。正是因为世界是确定的,我们的爱才变的有意义。这种意义教育你,遵从现在的感受,勇敢去爱,去做。不要把它放在过去和未来,那是愚蠢的!
摘自独立学者灵遁者量子力学书籍《见微知著》。
6. 怎么可以不在乎别人的眼光?
讲讲我的故事吧,那是几年前踢足球发生的,至今难忘。
那天天气特别好,阳光明媚,风和日丽。那几年我都是去北大五四操场踢球。
进了北大,按照以前的习惯,我在球场附近的小卖部买了一瓶矿泉水和一瓶佳得乐(专门补充出汗流失的电解质,如钠钾离子等),然后换上球衣进行充分的热身运动。
热身完毕后,正好大家开始分成两拨开始踢了。真赶巧啊,看我大显身手吧。一切都进行的很顺利。
可没想到,我在后场防守争抢头球时,眼镜给砸坏了。记得当时我高高跃起,甩头顶球,只听见啪的一声,那球正中我眼镜的塑料边框,边框断开了。
想想这眼镜也戴了三年多了,风吹日晒的,塑料眼镜框也该老化了。其实,我早就想配一副运动专用眼镜了,戴着普通眼镜踢球还是挺危险的,因为球速很快,搞不好砸破镜片会伤到眼睛。
01 不戴眼镜踢得更好了这不是重点,重点是摘掉了眼镜的我,踢球的球技反而提升了。你说神奇不神奇?
我眼睛近视的度数三四百度,两米开外的人脸都已经很模糊了。当时的天色已晚,光线更是不给力,我只能勉强看到周围人的人形轮廓。也根本分不清周围的球员是敌是友。
工作之后一年多没踢球,球技和体能都下降的很厉害,所以近半年多来我一直在进行球技和体能的恢复。
戴着眼镜的时候,经常是对方球员一来逼抢,我就会把球传给自己的队员,生怕球被别人抢去,因为觉得球在自己脚下被断球了是一件很丢人的事情。
所以,以前那些护球,带球,传球与过人的球技都不太敢表现了,一是因为知道自己球技和体能下降的很厉害,怀疑自己能否再向以前那样从容的施展自己的球技;二是怕被别人抢去被嘲笑,怕队员说“就你这球技还过人呢,不早点传球”。
其实,戴着眼镜传球时,客观来说,有些球传的并不是最佳时机。如果自己再带球调整下,会传出更高质量的球来,可是因为怕被笑话和嘲笑,丧失了自己的判断力和主动性。
丢掉眼镜的我反而带球和过人发挥的更好了。我在回家的公交车上写每次踢球后的《足球恢复与发展成长日记》时,分析了这一变化的原因。
PS:足球恢复与发展成长日记,是我的足球日记,用成长性思维来记录我的足球技能和体能的恢复与发展的点滴过程。02 仿佛找回了当年的巅峰状态眼镜坏掉了,说实话当时我挺气馁的,因为没有眼镜我看不清楚,肯定会影响我的发挥。虽然天色渐暗,但是我刚踢了一个小时,还没有尽兴呢,不想就此罢了,还想再踢会儿。
我硬着头皮就上了,我使劲儿睁大了眼睛,集中精力环顾四周,结果还是只能看到球友们模糊的身形。
不管了,死马当成活马医,该咋踢咋踢。竟没想到,这半个小时的”半盲”状态,竟让我找回了当年带球和过人的极佳状态。
由于看不清楚,也没法把球传给自己的队友打配合,因为如果传错了人还不如不传球。这样,拿到球的我,就不得不自己个儿带球往前冲。
可想而知,肯定会有对手阻截我。我也只能乖乖地护球,带球,找机会寻求突破或与队友传接配合。
这半个小时里,我找回了当年顶峰时期的感觉和状态。有时候,有两三个人一起阻截抢球,都没能得手,我还是能够顺利的突破,把球传给自己的队友。
03 没了眼镜,就看到到别人的表情后来的足球日记里,我分析了原因,有两点∶
一是半年多来的足球恢复与发展成长计划起作用了,虽然是每周去踢一次球,但在球场下我也进行了一系列健身计划与实践。半年来的量变的积累,现在终于发生质变的突破了。
二是没有了眼镜,我看不清别人脸上的表情,才能注意力全部集中在怎么把球踢好上面。有时候太在意了别人的眼光和评价,反而可能会分散你的注意力,扰乱你的心智,耗费你的心理能量。
后来理性地思考了一番,虽然经过了这次”盲踢”让我意识到球技恢复了不少,但是跟我的巅峰状态还有不少的差距。
可我真的很开心,看到了自己的努力有了效果,知道自己在进步和成长。这下子,在踢球上,我的自信心又提高了不少,因为看到了自己的进步和无限的潜力。
04 依赖性自尊这让我想起了专门研究自尊的美国心理学家纳撒尼尔·布兰登(Nathaniel Branden)。研究表明,每个人的自尊都会经历三个阶段:依赖性自尊、独立性自尊和无条件自尊。
1.依赖性自尊(dependent self-esteem),是指依赖外界的肯定和表扬而产生的自尊。
2.独立性自尊(independent self-esteem),即不依靠外界的评价,自我产生的自尊。
3.无条件自尊(unconditional self-esteem),既不依靠外界的评价,也不来源于自我的评判,根本不需要对自己进行评价。
具有依赖性自尊的人,特别希望得到外界的肯定与赞扬,如果得不到就会怀疑自己的能力。外界的看法会时常波动,此类人的情绪就会跟着起伏不定。
我之前踢球就是这种感觉,当自己发挥好的时候,当进球的时候,会很享受周围人钦佩的眼光。但是,当我发挥不好的时候,我就觉得他们会嘲笑我,看不起我。
拥有独立性自尊的人,不依靠外界他人的评价来看自己,而是跟自己相比较,只要自己走在进步的路上,就会感到很自信很开心。说实话,在足球上,我正在从依赖性自尊往独立性自尊过渡呢。
我的目标是拥有无条件的自尊,至少在足球上能达到这种状态。其实说白了,足球只是我的一个兴趣爱好而已,只要自己踢得开心就好,没必要跟别人比较,有时候也没必要非得逼自己进步。当然了,好球技和强体能会让你更好的投入进去。
拥有无条件自尊的人,其实是圣人一般的存在。是一般人做不到的。其实,每个人都同时拥有这三类自尊,只是不同的人的三种自尊所占的比例不同罢了。
如果你能在绝大多数方面都达到了无条件自尊,你就已经修炼到家了,像那些圣人、高僧一样,已然超脱于世事万物。
05 评价机制我还想到了武志红老师在一篇文章里提到的心理评价机制,它分为内在评价机制和外在评价机制。这两个概念跟依赖性自尊和独立性自尊很像。
我们生活在庞杂的人际网络当中,他人的眼光和评价其实是对我们的一种信息反馈,有积极反馈和消极反馈。我们就是依靠这些外在的反馈来审视自己的。
但是别忘了,反馈既可以来源于他人,也可以来源于我们自身。我们对自己也会有评价和反馈,而且同等重要。
活在别人的眼光里和“走自己的路,让他们去说吧”这两种状态都有些偏激。前者是一个人的价值全依赖于外界的说辞,这样的人缺少自我审视和自我认同;后者却容易走入一意孤行的死胡同,闭目塞听也不利于全面的认识自己。
我们要在这两者之间找到平衡,用自己不断积累的知识和不断完善的智识有选择性的利用外在反馈和内在反馈。
如果能掌握拿捏两者平衡的方法,其实你就已经接近无条件自尊了,这也许是我们常人能达到的最佳状态了。
心理学专业硕士,10年专注婚恋关系,为你的爱情保驾护航。喜欢就关注我吧,情感问题可以私信我~欢迎在评论区留言,一起交流~7. 2021年的台风会有登陆浙江的吗?
答:没有台风登陆浙江
多台风相互作用,路径复杂。今年第6号台风“烟花”于7月18日02时在西北太平洋洋面上生成,其后在“烟花”东西两侧分别生成第7号台风“查帕卡”和第8号台风“尼伯特”,多台风相互作用及其他天气系统的影响,导致“烟花”移速慢、路径复杂,预报难度大。
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1. 烟花路径实时发布系统,生活应该什么样?
生活从字面来解读,就是生下来,活下去。广义上来讲,就是人的一生当中发生的各种活动行为,比如日常生活行动,工作、社交、休闲等职业生活,比如个人生活、家庭生活以及社会生活行为。有人说生容易、活容易,生活不容易!人的一生面对着各种各样的难题与困境,总是满心惆怅。但我要说,生活给人最多的是美好与幸福!否则,怎么解释世界上的人越来越多!难道有亿级为单位的人这么喜欢被生活折磨与困扰?所以说,生活是美好的!
生活应该怎么样呢? 生活可以是这个样子!产房外形象不一,各种表情的家人亲人等待着产房内的消息,有的焦急万分,有的来回走动,有的惊喜,有的紧张,不一而足,彼时,产房内一声嘹亮的声音响起,孩子降生了,或男或女,蜷缩着褶皱的身体,闭着眼睛在找妈妈,妈妈欣慰高兴的亲吻着孩子,产房外的父亲激情落泪、父母亲人争相询问着降生的生命的健康以及产子的妇人。生命是爱情的结晶,代表着爱与希望。
生活可以是这个样子!学校里传来朗朗的读书声,校园里篮球比赛、足球比赛、排球比赛等赛场上传来叫喊声、鼓励声、打气的声音,朝气四射,声音冲天,生活是多姿多彩的成长。
生活可以是这个样子!两个富有朝气的少男少女心生爱慕,互相帮助、互诉倾心,相爱了,女的小鸟依人,男的笑声爽朗,蓝天白云间,绿树红花中,一尾小舟,相爱的人心里、眼里都是对方!
生活可以是这个样子!工作了,结婚了,男女被现实隔离,男的埋头苦干,女的持家勤俭,鸿雁传书,互诉情思,相思不易。男人累了、乏了,想着远方的妻儿老小,浑身有使不完的劲。女人累了、倦了,想着远方的丈夫为家拼搏,眼睛亮了,心里充满了浓浓的爱意,浑身又奇迹般的产生了动力。爱与家是生活的根本,让人永远不知疲倦。
生活可以是这个样子!男人与女人闹矛盾了,争吵了,冷战了,甚至大打出手了,男人狠心一定要离家出走,女人狠心一定要逃离婚姻,刚出了家门,男人心里想,婆姨身上带足了钱财吗?女人心里想,我走了,该杀头的臭脾气谁来管他?回到家里,你一眼,我一眼,两眼相对,还是从前的那个你!没变?眼泪笑出了眼眶!
生活可以是这样的!夕阳西下,一对老人,互相搀扶,蹒跚前行,老头子不愿老婆子的搀扶,踉踉跄跄,老婆子偏要搀扶老头子,老头子说,“我还行,还能走,不要你搀扶。”老婆子笑骂着,“老了,要服老,一辈子还是那个倔强样子,要走一起走,谁也不能扔下谁。”老头子乖了,不拒绝老婆子的搀扶。夕阳下,留下老人长长的身影!要走一起走,谁也不能扔下谁。生如此,死亦如此。
生活应当积极主动去面对各种不如意的困境与烦恼,生活是你能给自己最大的礼物,生活是一张白纸,可以涂满五颜六色的色彩,只要努力奋斗,积极拼搏,生活可以是你能想到的最美的样子!
2. 哪位大神有没有明星花园案例分享参考一下?
透过杨丽萍、冯唐、李玉刚的院子,无觅景观带你找到生活的样子!
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无觅景观设计师卓一卓曾言:每个人的心中都有想要的生活样子,正如每个人的心中都有一个属于自己的花园。
接触了许多花园设计案例,无觅造园无觅君发现从杨丽萍、冯唐、李玉刚的院子中就能找到生活想要的样子。
诗人海子理想的院子是“面朝大海春暖花开”“喂马劈柴周游世界”,这和舞蹈艺术家杨丽萍充满浪漫主义的生活方式不谋而合。
杨丽萍的花园充满浪漫主义色彩在无觅君眼里,杨丽萍活成了不为世俗所累的样子。
为了她的舞蹈艺术,一生没有孩子,但却把花草树木,鸟兽虫鱼当成了自己的心灵慰藉,将它们悉心照顾在院子里,开启了自己浪漫诗意的生活方式。
说起杨丽萍和大理,相信很多人都想起杨丽萍苍山洱海边上的神秘花园。
在这个神秘花园里花团锦簇,百鸟齐鸣,她可以悠闲地看书喝茶浇花喂鸟,也可以轻快的歌唱舞蹈。
杨丽萍亲值百花时序不同,豢养百鸟种类各异,是为了花开四季、闹静相宜。
在无觅君看来,杨丽萍的院子是静中取闹,繁花似锦的闹,百鸟朝凤的闹,看似毫无章法,实则写尽世间一切繁华。
透过杨丽萍的花园,我们没有看到她独自一人的孤独惆怅,而是看到了她内心是殷实充盈。这也许就是花园的魅力吧,它是灵魂的寄托和呈现,是可以灵魂休养生息的家园。冯唐的院子注重实用主义作为一个颇有才华的作家,冯唐在诗人、编剧、主持人、医生、商人等多种身份之间都游刃有余。
很多人都羡慕冯唐这无人能企及的才华,无觅造园无觅君却只羡慕他后海的院子。冯唐在《我心目中理想的房子》中曾言:“要有个大点儿的院子,有树,最好是果树或者花树,或者又开花又结果。”
“每年花树开花那几天,在树下支张桌子,摆简单的酒菜,开顺口的酒。看繁花,在风里、在暮色里、在月光里动。也值了。”
无觅君在他的字里行间看出了满满实用主义想法,正如他对居住环境的要求一般:第一,干净;第二,东西少一点,不要摆得满满当当;第三,别太冷,别太热,别漏雨。冯唐在后海的院子也践行了他一贯的作风——自然、极简。这个传统的老北京四合院,占地半亩,除了两棵树和墙上的绿植,没有其他无聊的事物,整个院子通透敞亮。冯唐的院子改动最大的地方就是进门右手的餐厅,因其不够敞亮,后来换成了玻璃材质,提升了质感,餐厅变成了可以和朋友在院子小酌品茗的好地方。
冯唐的四合院和杨丽萍的院子给人的感觉大不不同,透过冯唐的院子,无觅君看到了他内心的强大及灵魂深处的理性。
李玉刚的院子清音流水禅意心境古往今来,形容男性的词藻有很多。无觅君最喜欢的一句是“谦谦君子,温润如玉,如切如磋,如琢如磨。”这句话用来形容李玉刚再贴切不过了。
在舞台上他是风姿绰约一顾倾城的“仙子”,在舞台下他是声若箜篌温润如玉的公子,他喜欢舞台上的锦衣华服,也喜欢书法品茗、听禅打坐。他有收藏华服的“豪宅”,也有清音流水禅意心境的花园。对李玉刚来说,他的花园不是用来观赏的,而是用来泼墨挥毫禅悟打坐的。一方小院,一张蒲团,一缕清香,一个清音流水的午后,时光就这样悄然而逝。
小院成了李玉刚回归本心观望自我的一方天地。舞台上,他可以成为繁华中让人瞩目的绚烂烟花
。
小院中,无觅君看到了远离浮华、了却尘世的修士。
作为颇具话题性的明星庭院,无觅造园无觅君很难说谁的庭院更胜一筹。这正如无觅景观设计师卓一卓所言:
庭院作为家庭的延伸,
应主打自在随心。
一个好的庭院花园设计,
成功之处在于能和主人的性格品味相契合,
让主人的灵魂在庭院中得以休憩。
文章到这里,钟爱花园的你,有没有找到适合自己的花园设计风格呢?
3. 中国当代艺术现状是怎样的?
熟悉中国当代艺术的人都清楚,几乎在每一位成名了的当代艺术家身上都能找到西方现当代艺术大师们的影子,也就是说,中国当代艺术自诞生以来,就有着“向西看”的传统,就一直伴随着学习、借鉴、模仿,甚至抄袭西方的印迹。这其实也并不可怕,毕竟我国当代艺术起步较晚,学习、借鉴、模仿等也都是必经的阶段,但可怕的是,无休止地借鉴、模仿,甚至普遍性地抄袭、剽窃,而不加自己的理解、变化和演绎,不能在本土语境中真正生根发芽,得以再开拓、再发展,这才是问题的症结所在。更何况,无论是模仿,还是抄袭,都严重背离着当代艺术的精神指向,都严重践踏着当代艺术创作的操守和底线,而这也是其一直不被外界所真正看好的一个重要原因
4. 请问你有什么穷游生存技巧?
作为穷游上瘾患者来回答这个问题!
穷游:花最少的钱,看最美的风景,感受最深度的人间烟火。
花1000元玩西藏,3000元玩云贵半个月,400元玩蓬莱长岛,免费玩乌兰布统,300元沙漠狂欢……都是我干的好事[笑哭]
至于穷游技巧嘛:
1.旅行前做大致规划:安排最佳路线,不浪费时间。
2.可以选择过夜的火车:时间虽长些,但以最便宜的价格到达了目的地还省了一晚住宿费。
3.住青旅:便宜的三四十一晚,甚至十几块钱一晚。最重要的是氛围绝佳,大家一起疯玩。
4.学会与人交流,尤其是青旅老板等各种老板。老板高兴了亲自带你吃喝玩乐,简直不要太快乐嗷,还会送你各种纪念品小礼物,当然要把握好度注意安全。
5.关注一些靠谱的平台经常会发布一些旅行体验师的招募。白嫖它不香嘛,基本都是免费玩乐还包大交通那种。
6.做义工!以工换宿,有很多义工旅行的公众平台谨慎选择。
7.还可以:写稿投稿,甚至搞代购……贴补旅行费用。
七七八八算下来,旅行简直四舍五入不要钱哈哈哈!
5. 惠勒的延迟选择实验证明了什么?
第五十七章:我们现在的行为,会影响过去吗?
《我们现在的行为,会影响过去吗?》看到这个标题,你怎么想的?大脑中第一感觉是什么?
你先找找回答这个问题的关键是什么?找出了以后,我敢打赌你不愿意去想了。因为大多数想了这个问题的人,也觉得自己是白费脑细胞。但对于从事物理,哲学,艺术的人,想通这个问题,似乎是终极梦想。
回答这个问题的关键有三个点:
1、时间。过去,现在,未来,这是在描述时间。所以时间是什么,就是首先挡在你面前的老虎。
2、行为。也可以叫观测,意识,动作等等。这也关系到哲学的最基本问题。物质与意识谁决定谁的问题。
3、结果。因为什么……结果咋样……这是因果联系。现在我们问现在的行为,影响过去的结果吗?因为《见微知著》是一本物理科普书籍,所以我有必要把结果转化为物理术语。结果的物理术语就是物理定域性,和物理实在性。这也是物质遵从的规律。
各位,回答的问题的关键找出来了,你现在回答一下。没有好好思考,你还是为难了。
即使你看完了我的这本书,我相信让你回答这个问题,你也很难回答。因为一个人的意识,要将一个问题想的通,不能局限于一个人的意识。我的意思是说,时代局限会让你无路可走。
就像爱氏构想“大统一理论”的时候,显然从他一开始,就注定了他无法完成这个工作。因为什么,大家很清楚。爱氏活着的时候,人们对于强相互作用,和弱相互作用知之甚少。
所以爱氏的工作“大统一理论”是侧重引力和电磁力的统一。但我们现在的“大统一理论”是四种基本力统一到一个大的系统中。
好了,有了这个认识之后,回到我们的主题。我要介绍一下为何写这一篇文章。还是因为你们,得感谢你们。
在写了第五十五章《电子双缝衍射实验,到底该如何理解和解释?》之后,有众多网友在头条留言,追问我关于惠勒延迟实验的解释。我确实没有在文章中提起惠勒延迟实验,是因为我认为没有必要。现在依然这么认为。
因为惠勒延迟实验,使得很多人,认同现在的行为,可以影响甚至改变过去的结果。
那么真实的世界,真的是这样的吗? 我觉得有必要写这样一篇文章,来启发大家。你思考一分钟,再接着往下看。
先来说明一点关于“结果”的实在性。经典物理中客观世界的定域性和实在性于我们而言是根深蒂固的。定域性是指某个时刻,一个物体的位置是明确的。比如某个具体时间,某人只可能出现在一个地方。而定域规范不变性,更是经典理论的一个基石内容。等效原理其实也反映出定域规范不变性。
实在性是指客观世界不依赖于意识而独立存在。然而量子力学的结论是惊世骇俗的。玻尔认为,在量子粒子世界,所谓的定域性是不存在的,而实在性,从物理学角度也是无法确定的。
甚至于在量子力学里,人们会认为一个量子行为的确定与不确定,必须要有意识参与,也就是人参与。比如在没有看到薛定谔猫的情况下,认为猫处于生与死的叠加态。一旦我们看到了,猫的生与死,就是确定的。这个观点其实是错误的。我们在前面的章节中有过论述,题目为《薛定谔的猫是不存在的!》,不懂的可以去阅读一下。
量子力学的这种理论是大多数人所不愿接受的。我们一般会毫不犹豫的认为这个世界是实实在在存在着的,我们看到的一切东西,都是实实在在的存在,并不会因为我们意识不到就不存在。
为了维持世界的“确定性”爱因斯坦提出隐变量理论,他认为,我们不清楚,不明确粒子的行为是因为暂时还没找到隐藏的变量,粒子其实和乒乓球一样是经典实在的。但后来我们也知道了,贝尔不等式的实验结果,不支持爱氏的隐变量理论。支持玻尔的理论。
然而在爱因斯坦诞辰一百周年的纪念大会上,他当年的助手惠勒提出了一个天才的实验。实验首先假设哥本哈根学派的“意识”理论是正确的。
首先发出一个光子,在其行进路线上设置一个半透镜,那么光子会叠加地同时沿两条路径前进。再将两路光线会合。如果不选择观测,则光子会在屏幕上打出一个点。如果再加入一面半透镜,即人的“意识”选择观测,则会在屏幕上打出干涉条纹。
一切都按惠勒的设计完美地进行,人们精确地在光子通过了第一面半透镜即将打到屏幕前突然加入了又一面半透镜。人们紧张地等待着结果,神奇的现象出现了,屏幕上果然打出了干涉条纹,由于加入第二面半透镜的行为是人的意识可以随意控制的。 这意味着人的“意识”可以改变事物的历史。
关于这个实验更通俗的解释,还可以这样来说。【电子双缝实验】电子似乎是能知道我们是不是在观察,然后选择怎么穿过细缝?
那我们就延迟观察:在电子穿过缝隙之前先不观察,到它穿过之后再决定要不要观察,这样电子穿过细缝的时候就无法确定人类会不会观察了,我们不就可以准确的知道电子是怎么穿过细缝了?
但这个惠勒延迟实验的结果是: 即使我们延迟观察,在电子穿过细缝之后再进行观察,电子还是呈现粒子性(只通过一条细缝);不进行观察,电子依然呈现干涉条纹(一般认为同时通过两条细缝)。
于是大家认为结果意味着,我们现在的选择(观测行为)改变了电子过去的“选择”。也就是认为电子穿过细缝后,再重新选择如何穿过细缝。也就是说,我们可以在事情已经发生之后再来决定它应该怎么发生——无论是否事情的结果在逻辑上已经在一段时间以前被决定!
各位,如果你真的就赞同了惠勒延迟实验所得出的结论,我认为你们就是人云亦云了。你们自己其实没有去想这个实验的细则,只看别人得出的结论了。
电子双缝实验大家已经很清楚了,出现干涉条纹的条纹必须通过两条缝隙,单缝隙是不可能的。
而延迟实验,是为了看到电子是如何通过双缝的。这样好来解释那种神奇的现象:“一个电子同时通过两个缝隙!”
但这是假象,我在电子双缝实验解释中说了。就说是惠勒的延迟实验,也没有哪个实验说看到了电子同时穿过两个缝隙!没有任何一个延迟实验看到这样的景象。
惠勒延迟实验只是反映出结果,没有过程。没有过程的结果,就导致现在人们的认识——现在的行为能影响过去的结果。
也就是说,惠勒延迟实验,当对电子不进行观察,电子依然呈现干涉条纹。观测时,不呈现干涉条纹。这和普通的电子双缝实验的结果有区别吗?很显然结果是没有区别的。
所以你不能说,当我们观测的时候,一个同时通过两个缝隙的电子,又重新选择了只通过一个缝隙,而不发生干涉。这是很明显站不住脚的。这是我们的猜想。
除非我们确实看到电子同时穿过双缝后,我们介入观测,发现它突然诡异的拐回去选择只通过一个缝隙!
可是事实是没有任何一个实验声明,我们看到了一个电子同时穿过两个缝隙。
我是如何解释电子双缝实验的,不知道大家还记得吗?很长的论述,其实主要得出两个电子双缝实验的解释。
1、单光子,单电子可以发生干涉,而且是自我干涉。粒子会同时表现出粒子和波的性质。但一个电子的干涉可以忽略不计,也就是你观测不到。但一个个发射,干涉条纹会出现,这是量变到质变的认识。
2、关于观测影响实验结果,我的解释是——定向影响。而且是有序的定向影响。无序定向影响是不能使得干涉条纹消失。所以在这篇文章中我否认了意识决定实验结果。意识是一种“客观的定向影响”,这种概念不是说意识影响了实验结果,而是参与了实验。
如果赞同意识影响实验结果的话,人和一台相机是没有区别的。可是没有人认为相机是有意识的。
再来说说关于时间的认识。在“时间,空间,物质的一体性说明!”的文章结尾我写道:“在这里我们要把时间拿出来说了,而说到时间,就要把运动拿出来说了。但运动是物质的运动,时间和运动分不开,就意味着时间和物质分不开。离开时间谈物质,物质是没有变化的!”
任何脱离时空,脱离运动的时间描述都是片面的。了解时间的本质,就要了解时空。这一方面理论,我们要感谢爱氏的相对论。
爱氏说过这样的话:“对于像我们这些信仰物理学的人而言,过去、现在和未来之间的区别只不过是一种顽固持续的幻象。”显然爱氏认为时间是不存在的。
而我要感谢爱氏的相对论,并不是说我认为时间不存在,我认为时间是存在的。
不存在的东西就证明它不存在,存在的东西就证明它存在,这是我们人类的责任。就像引力波,等了那么久,我们终于证实它是存在的。你不理解的东西,不一定不存在! 时间就是这样的东西,虽然它很抽象,但还可以想象。
在《时间的本质说明》中,我说过时间是没有箭头的。各位这是关键!
过去,现在,将来这个时间箭头,是人为的。
而且时间被我这样定义:时间是物质在引力场中的位置以及运动速度的应变度量过程;它是物质存在的客观形式。
进一步的阐述说明是时间的这种“应变度量过程”就是物质在引力场的运动变化的持续性和连续性的表现。在这里要说明“应变”这个词,指的是时间受“引力场位置”和“运动速度”影响而作出的反应。
这种应变是不以人的意志为转移的,它是客观的。可是为什么连有些科学家都不愿意相信时间是存在的。就在它的抽象性和意识干扰性。
从这点来说,时间是个标量的认定是对的。只有大小,没有方向。可以为什么时间是向前的?为什么时间是不会停止的?
时间不会停止的原因是时空,时空存在,时间就存在!别忘了时间是组成时空的一个维度! 更别忘了能量守恒定律!这些都指明了时间是一个永恒的存在!
再来说说最后一个关键问题:结果。也就是定域性,和实在性。其实答案很明显了。我一直说世界是确定的,只不过确定世界的因素太多,人类不能全部把握。
也就是说因果联系是存在的,我们要相信这种逻辑联系。但有一点不要忘了,因果联系也具有其矛盾性。这方面哥德尔不完备定理,说的很明白,也很天才! 因为事物自身参与其中,且不能排除。所以矛盾也是必然的,是这个世界的法则。在这本书中,绝对提到了不下5次吧。
所以各位,标题中给出的问题就解决了。我们现在的行为,不能影响过去的结果。绝对不能!时间是存在的,但没有箭头。过去是一个过去,过的的一切物质的定域性,和实在性不在过去,而在现在!所以你无法影响!
物质世界是客观的,物质决定意识,意识可以反作用于物质。意识毕竟是依赖物质和能量存在的东西。所以量子力学的诸多诡异,只是我们了解这个世界还不够清楚而已。
最后世界是确定的,那么结果就是确定的。不过大家一定要深刻体会世界上唯一不变的就是变化这句话。这与我们上面所说的,没有一点矛盾。
我在这里,你在那里,这是确定的。正是因为世界是确定的,我们的爱才变的有意义。这种意义教育你,遵从现在的感受,勇敢去爱,去做。不要把它放在过去和未来,那是愚蠢的!
摘自独立学者灵遁者量子力学书籍《见微知著》。
6. 怎么可以不在乎别人的眼光?
讲讲我的故事吧,那是几年前踢足球发生的,至今难忘。
那天天气特别好,阳光明媚,风和日丽。那几年我都是去北大五四操场踢球。
进了北大,按照以前的习惯,我在球场附近的小卖部买了一瓶矿泉水和一瓶佳得乐(专门补充出汗流失的电解质,如钠钾离子等),然后换上球衣进行充分的热身运动。
热身完毕后,正好大家开始分成两拨开始踢了。真赶巧啊,看我大显身手吧。一切都进行的很顺利。
可没想到,我在后场防守争抢头球时,眼镜给砸坏了。记得当时我高高跃起,甩头顶球,只听见啪的一声,那球正中我眼镜的塑料边框,边框断开了。
想想这眼镜也戴了三年多了,风吹日晒的,塑料眼镜框也该老化了。其实,我早就想配一副运动专用眼镜了,戴着普通眼镜踢球还是挺危险的,因为球速很快,搞不好砸破镜片会伤到眼睛。
01 不戴眼镜踢得更好了这不是重点,重点是摘掉了眼镜的我,踢球的球技反而提升了。你说神奇不神奇?
我眼睛近视的度数三四百度,两米开外的人脸都已经很模糊了。当时的天色已晚,光线更是不给力,我只能勉强看到周围人的人形轮廓。也根本分不清周围的球员是敌是友。
工作之后一年多没踢球,球技和体能都下降的很厉害,所以近半年多来我一直在进行球技和体能的恢复。
戴着眼镜的时候,经常是对方球员一来逼抢,我就会把球传给自己的队员,生怕球被别人抢去,因为觉得球在自己脚下被断球了是一件很丢人的事情。
所以,以前那些护球,带球,传球与过人的球技都不太敢表现了,一是因为知道自己球技和体能下降的很厉害,怀疑自己能否再向以前那样从容的施展自己的球技;二是怕被别人抢去被嘲笑,怕队员说“就你这球技还过人呢,不早点传球”。
其实,戴着眼镜传球时,客观来说,有些球传的并不是最佳时机。如果自己再带球调整下,会传出更高质量的球来,可是因为怕被笑话和嘲笑,丧失了自己的判断力和主动性。
丢掉眼镜的我反而带球和过人发挥的更好了。我在回家的公交车上写每次踢球后的《足球恢复与发展成长日记》时,分析了这一变化的原因。
PS:足球恢复与发展成长日记,是我的足球日记,用成长性思维来记录我的足球技能和体能的恢复与发展的点滴过程。02 仿佛找回了当年的巅峰状态眼镜坏掉了,说实话当时我挺气馁的,因为没有眼镜我看不清楚,肯定会影响我的发挥。虽然天色渐暗,但是我刚踢了一个小时,还没有尽兴呢,不想就此罢了,还想再踢会儿。
我硬着头皮就上了,我使劲儿睁大了眼睛,集中精力环顾四周,结果还是只能看到球友们模糊的身形。
不管了,死马当成活马医,该咋踢咋踢。竟没想到,这半个小时的”半盲”状态,竟让我找回了当年带球和过人的极佳状态。
由于看不清楚,也没法把球传给自己的队友打配合,因为如果传错了人还不如不传球。这样,拿到球的我,就不得不自己个儿带球往前冲。
可想而知,肯定会有对手阻截我。我也只能乖乖地护球,带球,找机会寻求突破或与队友传接配合。
这半个小时里,我找回了当年顶峰时期的感觉和状态。有时候,有两三个人一起阻截抢球,都没能得手,我还是能够顺利的突破,把球传给自己的队友。
03 没了眼镜,就看到到别人的表情后来的足球日记里,我分析了原因,有两点∶
一是半年多来的足球恢复与发展成长计划起作用了,虽然是每周去踢一次球,但在球场下我也进行了一系列健身计划与实践。半年来的量变的积累,现在终于发生质变的突破了。
二是没有了眼镜,我看不清别人脸上的表情,才能注意力全部集中在怎么把球踢好上面。有时候太在意了别人的眼光和评价,反而可能会分散你的注意力,扰乱你的心智,耗费你的心理能量。
后来理性地思考了一番,虽然经过了这次”盲踢”让我意识到球技恢复了不少,但是跟我的巅峰状态还有不少的差距。
可我真的很开心,看到了自己的努力有了效果,知道自己在进步和成长。这下子,在踢球上,我的自信心又提高了不少,因为看到了自己的进步和无限的潜力。
04 依赖性自尊这让我想起了专门研究自尊的美国心理学家纳撒尼尔·布兰登(Nathaniel Branden)。研究表明,每个人的自尊都会经历三个阶段:依赖性自尊、独立性自尊和无条件自尊。
1.依赖性自尊(dependent self-esteem),是指依赖外界的肯定和表扬而产生的自尊。
2.独立性自尊(independent self-esteem),即不依靠外界的评价,自我产生的自尊。
3.无条件自尊(unconditional self-esteem),既不依靠外界的评价,也不来源于自我的评判,根本不需要对自己进行评价。
具有依赖性自尊的人,特别希望得到外界的肯定与赞扬,如果得不到就会怀疑自己的能力。外界的看法会时常波动,此类人的情绪就会跟着起伏不定。
我之前踢球就是这种感觉,当自己发挥好的时候,当进球的时候,会很享受周围人钦佩的眼光。但是,当我发挥不好的时候,我就觉得他们会嘲笑我,看不起我。
拥有独立性自尊的人,不依靠外界他人的评价来看自己,而是跟自己相比较,只要自己走在进步的路上,就会感到很自信很开心。说实话,在足球上,我正在从依赖性自尊往独立性自尊过渡呢。
我的目标是拥有无条件的自尊,至少在足球上能达到这种状态。其实说白了,足球只是我的一个兴趣爱好而已,只要自己踢得开心就好,没必要跟别人比较,有时候也没必要非得逼自己进步。当然了,好球技和强体能会让你更好的投入进去。
拥有无条件自尊的人,其实是圣人一般的存在。是一般人做不到的。其实,每个人都同时拥有这三类自尊,只是不同的人的三种自尊所占的比例不同罢了。
如果你能在绝大多数方面都达到了无条件自尊,你就已经修炼到家了,像那些圣人、高僧一样,已然超脱于世事万物。
05 评价机制我还想到了武志红老师在一篇文章里提到的心理评价机制,它分为内在评价机制和外在评价机制。这两个概念跟依赖性自尊和独立性自尊很像。
我们生活在庞杂的人际网络当中,他人的眼光和评价其实是对我们的一种信息反馈,有积极反馈和消极反馈。我们就是依靠这些外在的反馈来审视自己的。
但是别忘了,反馈既可以来源于他人,也可以来源于我们自身。我们对自己也会有评价和反馈,而且同等重要。
活在别人的眼光里和“走自己的路,让他们去说吧”这两种状态都有些偏激。前者是一个人的价值全依赖于外界的说辞,这样的人缺少自我审视和自我认同;后者却容易走入一意孤行的死胡同,闭目塞听也不利于全面的认识自己。
我们要在这两者之间找到平衡,用自己不断积累的知识和不断完善的智识有选择性的利用外在反馈和内在反馈。
如果能掌握拿捏两者平衡的方法,其实你就已经接近无条件自尊了,这也许是我们常人能达到的最佳状态了。
心理学专业硕士,10年专注婚恋关系,为你的爱情保驾护航。喜欢就关注我吧,情感问题可以私信我~欢迎在评论区留言,一起交流~7. 2021年的台风会有登陆浙江的吗?
答:没有台风登陆浙江
多台风相互作用,路径复杂。今年第6号台风“烟花”于7月18日02时在西北太平洋洋面上生成,其后在“烟花”东西两侧分别生成第7号台风“查帕卡”和第8号台风“尼伯特”,多台风相互作用及其他天气系统的影响,导致“烟花”移速慢、路径复杂,预报难度大。
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