墓碑写法(如果让你推荐2022必读十本书)
资讯
2023-11-05
190
1. 墓碑写法,如果让你推荐2022必读十本书?
如果让你推荐2022必读十本书,我会推荐这十本书。
01
克拉拉与太阳
更新图书信息或封面
作者: [英] 石黑一雄出版社: 上海译文出版社原作名: Klara and the Sun译者: 宋佥出版年: 2021-3
“太阳总有办法照到我们,不管我们在哪里。”
~
克拉拉是一个专为陪伴儿童而设计的太阳能人工智能机器人(AF),具有极高的观察、推理与共情能力。她坐在商店展示橱窗里,注视着街头路人以及前来浏览橱窗的孩子们的一举一动。她始终期待着很快就会有人挑中她,不过,当这种永久改变境遇的可能性出现时,克拉拉却被提醒不要过分相信人类的诺言。
在《克拉拉与太阳》这部作品中,石黑一雄通过一位令人难忘的叙述者的视角,观察千变万化的现代社会,探索了一个根本性的问题:究竟什么是爱?
~
“你相信有‘人心’这回事吗?
我不仅仅是指那个器官,当然喽。
我说的是这个词的文学意义。
人心。你相信有这样东西吗?
某种让我们每个人成为独特个体的东西?”
02
《哥本哈根三部曲——童年;青春;依赖》
(The Copenhagen Trilogy: Childhood; Youth; Dependency)
著:托夫·迪特莱夫森
译:蒂纳·努纳利和迈克尔·法瓦拉·戈德曼
出版:斯特劳斯吉鲁出版社
迪特莱夫森精彩的回忆录其实在六十年前就已经在丹麦出版过,此次结集出版,本书详细描述了她艰苦的成长经历、职业道路和无情的成瘾:有力地描述了她为调和艺术与生活而进行的斗争。她14岁开始工作,20岁出头就成为了著名诗人,在两次失败的婚姻之后同一个精神病医生结婚,到了30多岁时又绝望地依赖阿片类药物。然而,尽管她的生活发生了戏剧性的转折,这三本书加在一起,展现了惊人的清晰、幽默和坦率。
03
《北美客》
作者: 刘群出版社: 湖南文艺出版社出品方: 博集天卷出版年: 2021-4
2016年一个酷热的夏天,经过轻微缺氧的14小时飞行,在刺鼻的咖啡味、啤酒味、饭菜味,脚丫子的汗味,邻座吃完牛腩饭后“嗷”的一声对天打出的膻味中,我到达了华盛顿,以被警犬鉴定过的“良民”身份进入美国,开始了作者横贯、纵贯北美大地9387公里,并就读伯克利、哈佛两所大学,连续四个夏天的游历。
我记下沿途遇到的有趣、乐观和温暖的人,还有走过的城市和荒原。
除了寻访一些名人的轨迹外,我邂逅了更多令人唏嘘或者令人忍俊不禁的普通人,他们有警察、船长、狱卒、教授、性工作者、华人、骗子、房东、小店老板、同性恋人、富人、流浪汉、新移民、犯人,这片土地上的人,每人都有生活的不如意,却也有生活的光亮。
《北美客》一书的角度,似乎类似于“背包客看美国”,但又并不是如此简单。作者并没有把书写成《on the road》的致敬版,反而保留了它独有的特色和视角。
人如果没有古怪念头,就宛如黑暗森林里一具没有思想的活尸体,抑或是太阳暴晒下那张脱水的人皮。
磨驴或许也可以有一次出逃。
04《美国不平等的起源》
作者:[美]伊莎贝尔·威尔克森 译者:姚向辉 顾冰珂 版本:浦睿文化/湖南文艺出版社 2021-1
在本书中,作者伊莎贝尔·威尔克森提出人类社会的不平等归根结底是一个名叫“种姓”的社会建构:它假设一个群体因为某种天生条件而比被定为更低等的其他群体更聪明、更有能力、更有资格,并据此分配谁更拥有权力、资源、尊重和权威。这是一套被安装在我们每个人潜意识里的程序,它可以是肤色/种族,也可以是性别,还表现为财富阶层、宗教信仰。
这并不只是黑人与白人的事,但事实是我们每个人都困顿于种族问题的大环境下。众所周知,白人至上是在三角贸易帝国殖民扩张期间衍生并且愈演愈烈的,多少年来人们试图矫正这一观点但似乎等级制度已经深入血液。书中提到,白人与黑人之间人为形成的这道鸿沟亦迫使亚裔、拉丁裔和原住民这些中间种姓与非洲裔新移民在这个两级制度之中寻找自身定位,讨好支配种姓(白人),服从他们制定的规则,远离和鄙夷被支配种姓(黑人)。这种“排序”或许现在依然残存于我们的潜意识中,影响我们对自身和他者的看法。
05《刹那》》
作者: 何向阳出版社: 浙江文艺出版社出品方: KEY·可以文化出版年: 2021-9-1
《刹那》是鲁迅文学奖得主、诗人、评论家何向阳的第三部诗集这些诗歌写于2016年,收录108首短诗和35幅摄影作品,记录了诗人在短短几月间经历母亲离世、父亲与自己双双遭遇病痛的艰难晦暗时光。诗集延续着何向阳近些年诗作的时间与存在之思,携着身体的病痛记忆踏上诗歌形式的冒险。真实记录了作者生命中最艰难、晦暗与残酷的一段时光,也见证了某种寻找与重生。除诗歌外,诗集还收入作者本人摄影作品35幅。
“我从未在一部作品中这样直接、开放、断然,从未这样从身体到心灵到灵魂全然打开,释放本心。这部以断句面目呈现的诗集之于我个人的价值超出一切文字,这可能也是生命的隐喻。毕竟,藏在评论之后的文字多思、犹豫、沉郁而怀疑,当生命中的一些事物猝不及防,推至面前时,你所能使出的应对可能只会是诗。”
06
奶酪与蛆虫
作者: [意]卡洛·金茨堡出版社: 理想国|广西师范大学出版社出品方: 理想国副标题: 一个16世纪磨坊主的宇宙原作名: The Cheese and the Worms译者: 鲁伊出版年: 2021-7
多梅尼科•斯坎代拉,一位普通的磨坊主,生活于16世纪意大利东北的弗留利地区。他能读会写,读过《十日谈》、意大利本国语言版《圣经》和曼德维尔游记之类的书,也能用自己的语言重述它们。他先后面对乡邻、神父和宗教法庭的法官,表达自己的情感,阐述自己对教会和世界的看法。如果有机会觐见教皇、国王,他也想要慷慨陈词。
他不相信基督救赎,怀疑圣经文本,讥讽洗礼等诸圣事不过是一桩生意。他说上帝是一缕空气,视众天使为奶酪中的蛆虫。他大声指斥压迫穷人的教士、贵族,呼吁教会放弃特权、返朴归贫,甚至渴望发起一场激进的宗教改革。对他的两次审判相隔十五年,亲朋的退避、教士的斥责和审判官的威吓,皆未动摇他“离经叛道”的立场和信心。
最终,在近乎默默无闻中度过一生之后,由于教皇的直接干预,他被宗教法庭下令烧死在火刑柱上,就死在大名鼎鼎的布鲁诺被烧死前夕。
金茨堡在错综复杂的审判档案和精英文化、低层文化之间穿梭游走,编织了一个结构巧妙、叙述迷人的故事。通过磨坊主多梅尼科的眼睛,我们看到的不仅仅是普通人的生活和思想世界,他的奇思异想、喜怒哀乐和挑战权威的决心,16世纪欧洲大众文化的瑰丽图景乃至欧洲宏大的历史画卷也徐徐展开。
07文城
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作者: 余华出版社: 北京十月文艺出版社出品方: 新经典文化出版年: 2021-3
人生就是自己的往事和他人的序章
时代的洪流推着每个人做出各自的选择。
这是一个荒蛮的年代,结束的尚未结束,开始的尚未开始。
我们总是在不同时代、不同国家、不同语言的作家那里,读到自己的感受,甚至是自己的生活。假如文学中真的存在某些神秘的力量,我想可能就是这些。
讲述南方小镇上各色人物的爱恨悲欢,颠沛起伏的人生故事牵引出军阀混战、匪祸泛滥的时代之殇,铺开一幅荡气回肠的时代画卷,在民间叙事中融入魔幻色彩,时空绵延,人物纷杂,情节跌宕,谱写一曲关于命运的荒诞史诗。
细腻而宏大,舒畅而勇猛,夹杂着黑色幽默,道出生命的脆弱与柔韧。
08
也许你该找个人聊聊
作者: [美]洛莉·戈特利布出版社: 果麦文化/上海文化出版社出品方: 果麦文化原作名: Maybe You Should Talk to Someone译者: 张含笑出版年: 2021-7-28
这是一位心理治疗师的回忆录,讲述了发生在诊室中的故事。在这个小小的密闭空间里,人们会展现出最真实、最脆弱的一面;也是在这里,人们获得了陪伴和倾听,也获得了宝贵的觉察、成长与改变。
在书中,我们会看到四个来访者的故事,同时,书中还有第五个寻求帮助的人,那就是治疗师自己。这本书从治疗师和来访者的双重视角展现了心理治疗的过程,让我们发现:无论身份背景有多相异,人类面对的烦恼其实都相通——爱与被爱、遗憾、选择、控制、不确定、死亡,这些都是我们身而为人必须共同学习面对的议题。我们在现实生活中所遭遇的切肤之痛和生命困境,都能在这本书中得到共鸣、找到希望。
本书是2019年美国众多媒体推荐的心理自助书——它荣登《纽约时报》《时代》《人物》《综艺》等媒体年度必读书榜单,是美国亚马逊当年度销售TOP10图书、哈佛商学院年度推荐图书,它的有声书版本也是当年Audible非虚构类有声书第一名。刚上市一个月,这本书就冲上了美国亚马逊图书总榜TOP100和《纽约时报》畅销榜;出版两年来,已经在全球授权了四十多个语言版本,总销量超过七十万册。
享誉全球的心理学泰斗、美国斯坦福大学精神病学终身荣誉教授欧文·亚隆为这本书写下推荐语:“我读心理治疗的书超过半个世纪了,但从来没见过这样的书:这么大胆、这么直白、这么多好故事,又这么深刻而引人入胜。”
09
精英的傲慢
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作者: [美]迈克尔·桑德尔出版社: 中信出版社出品方: 漫游者副标题: 好的社会该如何定义成功?原作名: THE TYRANNY OF MERIT: Can We Find the Common Good?译者: 曾纪茂出版年: 2021-9-1
引领当今世界思潮的重要哲学家,哈佛大学教授、《公正》《金钱不能买什么》作者迈克尔·桑德尔时隔8年重磅新作
好的社会该如何定义成功?反思美国梦的破碎,揭示教育的目的、工作的意义,应答当代社会的热议话题,剖析西方政治分歧的根源,启发每一个人的公民意识。每个关心社会公平的人,都请读一读这本书
大学文凭是通向成功的敲门砖吗?赚钱越多的工作,对社会贡献越大吗?只要努力就能成功的社会,就是公正的吗?当公平的假象造成撕裂与对立,跟随桑德尔在《精英的傲慢》中重新思考教育的目的、工作的价值与成功的定义,是每一个社会和个体都需要经历的思辨
桑德尔亲自为中文版书写寄语,期待与中国读者探讨公正、美德与成功的意义
华东师范大学教授刘擎作序;中国人民大学教授周濂、复旦大学教授陈云诚挚推荐;《时代周刊》《泰晤士报》等40多家权威媒体热评好书。
10
坠物之声
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作者: [哥伦比亚] 胡安·加夫列尔·巴斯克斯出版社: 上海人民出版社出品方: 世纪文景原作名: El ruido de las cosas al caer译者: 谷佳维出版年: 2021-1
·首部获国际都柏林文学奖的拉美小说,全球30国读者热情捧读——·比《百年孤独》更现实,比《毒枭》更真实。
·一段家族命运浮沉,一部哥伦比亚当代秘史
2009年,曾经生活在巴勃罗·埃斯科瓦尔私人动物园里的一头河马逃走并被射杀了。这个新闻让安东尼奥·亚马多想到了他曾经的一个朋友,神秘的里卡多·拉韦德。
1995年,他们在一家台球厅结识,那时的亚马多是年轻的法学教授,拉韦德则是出狱不久的落魄中年男人,他们一度走得很近,差点成为洞悉对方秘密的知心好友。
1996年的一天,他们在街头遭遇枪击,拉韦德死了,亚马多身负重伤,陷入创伤后应激障碍,家庭生活因此摇摇欲坠。
两年以后,亚马多再次回到出事的地方,为了摆脱痛苦,他必须回到过去,解开缠绕在他身上的谜团。这时,一个陌生电话让他踏上了寻访过往的旅程,许多秘密也得以逐一揭开。
精彩书评
沉静优雅……巴斯克斯是一个机智的说书人,场景和对话都闪耀着精心挑选的细节。他的主题在不同家庭的相似之处、注定不幸的飞行,甚至是反复出现的河马主题之间令人信服地发出回响。他凭借一种逼真的有着自己说服力的现实主义,摆脱了加西亚·马尔克斯长长的阴影。
2. 古代书法家写了碑文怎么刻在碑上的?
这个问题得先把“写碑文”分两类来回答。第一类是碑文写在碑上(即书丹)怎么刻?第二类是写在纸上或者其他东西上(比如布上、绢丝上)怎么刻?先说第一类,直接写在碑上,比较讲究的都用朱砂书写,所以古称书丹。很多古代碑刻落款都有“书丹”者、“镌刻”者、“勾勒”者姓名,就是这个意思。其中书丹就是指碑文书写者。古代古代书法家写在碑上的比较多,因为这样对刻碑者比较方便,节省很多工序,刻工可以按照字迹直接刻,也避免了刻工勾勒(勾勒第二类用到再讲)上石时的字迹变形。有经验的刻工一般在刻制书丹碑刻时会把字迹留一线,以便最后整体修正时调整。避免一次刻好时因为不是一天刻成的,造成笔画粗细不匀。
第二类,写在纸上。这个需要刻工先勾勒上石,再刻。有些有专门的人勾勒上石。比如《怀仁集王羲之圣教序》落款就有诸葛神力勒石,朱静藏镌字,这个就是说诸葛神力负责把纸上的字描在石头上,由朱静藏刻字。具体怎么“勒石”“勾勒”,古代因为没有复写纸,一般都是用朱砂粉撒在碑石石面上,然后把写好的字铺上去,定位好以后就开始双勾字迹,全部勾勒完以后把作品拿起来,再把朱砂粉轻轻扫干净,因为描过的地方把朱砂颜料压在了石面上,所以字迹的双勾清晰可见。至于具体怎么保护原作,碑石的处理等等那就很专业了。在这里也说不完。就带过了!
3. 墓碑字写法格式?
墓碑格式
墓碑通常有:抬头、正文、落款三部分组成。
1.抬头
抬头主要写死者的生前职务和职业等,有的也可以省去不写。
2.正文
正文主要写明立碑者对死者的称谓及姓名。如“先考王君××大人之墓”。
3.落款
落款写明立碑人的身份和姓名。立碑时间可写可不写。
碑文自古以来,就是殡葬仪式的重要组成部分,记录逝者的一生。
4. 历史上有哪些巧合事件的发生让你惊掉下巴?
世间往复循环,所谓的巧合不过都是历史的重现。佛说,“一切皆因果。”这个世界就是在演电影,看似不断变换角色,只不过是“报偿”罢了。
晋的惊人巧合周武王夺了天下后,一次临幸妃子,此妃梦见天神对武王说:“我让你生个儿子,名叫虞,我把‘唐’地赐给他。”也是服了!人家周天子过个夫妻生活都惊天动地,想想自己过了这么多次,也没有天神、地仙来给说点什么[捂脸]。福气不够啊!
等生下这个儿子后,果然有个“虞”字在他的手心上,因此就给他起名叫叔虞。
武王以后,成王继位,唐地(晋)发生叛乱,周公率兵攻伐平定了唐地的叛乱。成王和弟弟叔虞开玩笑,把桐树叶削成珪的形状送给树虞,说:“用这个封你。”史佚因此请求选择吉日封叔虞。
成王说:“开玩笑的。”史佚说:“天子没有开玩笑的话。话一出口史官就记载它,礼仪就完成它,乐章就歌唱它。”于是就把叔虞封在唐地。唐地在黄河、汾河的东边,纵横一百里,所以称叔虞为唐叔虞。姓姬,字子于。这就是晋国的由来。
三家分晋。后晋国势衰,到了晋哀公的时候,智伯当权,占有晋国大部分土地,哀公对他也无可奈何。于是赵、韩、魏共同进兵杀死了智伯,吞并了智伯的土地。等幽公继位后仅有绛和曲沃,其余的国土都被韩、赵、魏三晋所有。也是无语啊!自己的臣子把自己的土地都分了,还做什么国主啊!
等到了晋烈公的时候,周威烈王赐封赵、韩、魏,都成为诸侯国。等到了晋静公的时候,魏、韩、赵就灭了晋,把它最后的地分成三块。静公被贬为平民,晋国就从此没有了。从公元前453年推翻智伯,三家分晋,到公元前403年韩、赵、魏正式被分为诸侯国,战国七雄至此形成。
三国归晋。东汉末年,天下大乱,公元220年曹丕迫使汉献帝禅让帝位,定都洛阳,国号“魏”,史称曹魏,标志汉朝正式结束。随后221年刘备在成都称帝,也称“汉”,史称蜀汉。229年孙权在建邺称帝,国号“吴”,史称东吴。
263年,司马昭灭蜀汉,266年司马炎迫使魏元帝禅让帝位,建国号“晋”,三国时代结束,晋朝时代开始。280年,晋灭东吴,统一全国。至此三家归晋。
从历史上的三家分晋,到后来的三家归晋,不能不说这是一个巧合。另外当初曹丕迫使汉献帝禅位,46年后司马炎又迫使曹奂禅位 ,这不能不说是一种报应啊!
秦朝和隋朝的巧合秦朝和隋朝都完成了中国历史上两次重要的大一统,都建立了强大的东方帝国。不过都好像是完成了历史使命后被另一个更强大的王朝所代替。你们是猴子派来打酱油的吗!
嬴政统一天下,把天下分三十六个郡,号称始皇帝。秦始皇五十一岁去世,儿子胡亥即位,就是二世皇帝。本来应该是长子扶苏继位可被奸臣赵高所篡改。二世胡作非为,被赵高害死。
而隋朝也是结束了中国南北朝长达近300的分裂局面,统一中国。隋文帝杨坚卧病在床,儿子杨广急于继位,他写信给杨素请教处理隋文帝后事和自己登基事宜。不料送错了地方,信落到了隋文帝手上,隋文帝大怒,随即宣杨广进宫,要当面责问他。又想重立杨勇为太子,结果被杨广捷足先登。后被宇文化及等发动兵变杀死。
西汉兴起于刘邦斩蛇起义,而又亡(王)于“蟒”(莽)汉兴于刘邦斩蛇。刘邦以亭长的身份负责送本县的工人去骊山给老赵(嬴政)去修墓,工人有许多中途跑掉的,根据秦朝的规定,刘邦这是犯了死罪。刘老大干脆遣散了众人各奔前程,有很多喜欢刘邦豁达的性格,愿意跟他打工,刘邦摇身一变成了做无本生意的老板。
一帮年轻人喝酒庆贺,酒后赶路,有一大蛇当道,众人见水桶粗的长虫都害怕了,此时刘邦过来了,老大就要有一个老大的样子,乘着酒劲把蛇斩为两段。众人得以前行,后面的人来到有蛇的地方,见一位老妇人在哭泣,忙问何故?妇人说:“赤帝的儿子杀了我儿子,我儿子是白帝之子。”来人见老妇人说胡话,准备打她,老妇人忽然不见了。
西汉亡于莽。王莽出身于魏郡王氏,元寿二年(公元前1年),汉哀帝去世,在皇太后王政君支持下,出任大司马,拥戴汉平帝登基,担任太傅,册封安汉公。这封号也是靓了,安汉、能安汉吗?
汉平帝去世后,拥立汉宣帝玄孙刘婴,平定反对势力。王莽于初始元年(公元9年1月15日),建立新朝。
至此,刘邦建立的西汉结束,刘邦兴于斩蛇,而败于王莽。是巧合吗?
更巧的是:刘邦接受了秦朝子婴的投降,而王莽也是从最后一个皇帝子婴(刘婴)处接过了皇帝的大棒。
当然,历史上的巧合有很多,在细小甚微之处往往都蕴含着无限玄机,这些巧合的存在留给我们更深层次的思考,让我们在冥冥之中感觉上苍的安排。在自己起心动念之间恪守本分、尊重规则、大道无形、大爱无疆,做一个世间的善人吧!
5. 夫妻同姓墓碑碑文该怎么写?
我是钰姐,我来回答。
说到夫妻同姓墓碑碑文该怎么写,这让人想起夫妻同姓相关的习俗及弊端。
一、夫妻同姓的弊端之一,同姓不结婚中国自古以来就有“同姓不结婚”的说法,这主要是考虑到历史典故和近亲结婚的弊端。记得幼时总听村里人说起,男女同姓基本不联姻,一说起“姓相同”,连媒婆都直摇头。
我们村就发生过一件真事,女子花容月貌,男子英俊挺拔,两人极为般配,又一见倾心,无奈两家人都姓“陈”,双方家长死活不同意,两人拗不过家庭,竟玩起了“私奔”。
最终,两个家庭只得让两人妥协,让他们结婚了。现在大多数人对“同姓”还是有些忌讳的。
其实在远古时代,交通不便,人口流动性低,一个姓氏就是一个家庭或者部落,都属于同一个祖先,有着亲近的血缘关系。
同姓不结婚,可是说是人类文明进步的标志,说明远古时期就已经发现了近亲结婚带来的下一代的繁衍弊端,有了优生优育的意识。
但流传到现在这个说法的,已经不适合现在的社会情况了。
二、夫妻同姓的弊端之二,如何写碑文夫妻同姓,墓碑确实不好写。平时感觉不到什么,但要是碰上了红白喜事,确实非常尴尬,不知不知怎么署名,死后立碑也会给后代带来难题。
墓碑文化也是一种文化。众所周知,人死后要下葬,坟前要立碑。从我国周朝起,墓碑的出现就代表墓主的身份标志,便于后人祭祀。
碑文格式必须完整交待死者的姓名、籍贯、身份、子孙、安葬或重修墓碑的日期。夫妻同姓写碑文,主要就在姓名这块如何写。
墓碑中央的题名,有结是以“呼姓唤名”的方式称呼,这样就避免了同姓的尴尬。如“X公XX府君墓”,又如“祖考XXX公妣XXX氏”,“花仔XXX”、“花女XXX”。
一般上,则以“连名带姓”的刻文方式占多数,如刻上“故XX林公之墓”、“显考长水林公墓”之类。
按照封建时代规矩,女死者是以夫家为首,因此便出现如“祖妣XX邱门林氏之墓”的刻文,有的女死者立碑可能会有姓无名,如“显妣邱门林孺人之佳城”。
故此,夫妻同姓也没关系,墓碑中央可以“带名带姓”的称呼来写。
(文中图片来自网络,如侵则删)
(END)
6. 父亲碑文怎样写?
1.讳先显祖考某公某某太府君之墓云 孝孙男 昌成 ××年×月立 2.先父×××于××年×月×日生于××省××县××乡××村,××年××月参加革命工作,××年×月加入中国共产党,生前曾担任××职务,因病于××年×月×日在××地方逝世,享年××岁。 孝男某某 ××年×月×日 这都是儿子给父亲立的碑文范例 碑文自古以来,在形式上可以说不拘一格,下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。 (一)墓碑 墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。 1.抬头 抬头主要写死者的生前职务、职业等,有的也可以省去不写。 2.正文 正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。 3.落款 落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。 (二)墓志铭 墓志铭常常由标题,正文和落款三部分组成。 1.标题 标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。 2.正文 一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历;二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值;三是要写出立碑的意义,同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。 3.落款 落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名,同时署上成文日期。需指出的是,有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下,所以落款只注明成文日期即可。 (三)功德碑 古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹,但今天为了表彰一些先进的个人,比如捐资建校等也会立碑以纪念,这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。 1.标题 标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。 2.正文 正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事,同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。 3.落款 落款署上立碑者名称或姓名,并署明立碑日期。
7. 写灵位的字数是怎么规定的?
写神位、牌位、灵位、碑文等的字数是没有规定的,就自古流传过来的合大黄道、小黄道而定的,字数较少的一般合六个字、十一个字比较常用,因为可合大小黄道吉数,如字数要多的哪就以合大黄道的吉数字用,就是合有走之字的字数为吉。
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1. 墓碑写法,如果让你推荐2022必读十本书?
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克拉拉与太阳
更新图书信息或封面
作者: [英] 石黑一雄出版社: 上海译文出版社原作名: Klara and the Sun译者: 宋佥出版年: 2021-3
“太阳总有办法照到我们,不管我们在哪里。”
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克拉拉是一个专为陪伴儿童而设计的太阳能人工智能机器人(AF),具有极高的观察、推理与共情能力。她坐在商店展示橱窗里,注视着街头路人以及前来浏览橱窗的孩子们的一举一动。她始终期待着很快就会有人挑中她,不过,当这种永久改变境遇的可能性出现时,克拉拉却被提醒不要过分相信人类的诺言。
在《克拉拉与太阳》这部作品中,石黑一雄通过一位令人难忘的叙述者的视角,观察千变万化的现代社会,探索了一个根本性的问题:究竟什么是爱?
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“你相信有‘人心’这回事吗?
我不仅仅是指那个器官,当然喽。
我说的是这个词的文学意义。
人心。你相信有这样东西吗?
某种让我们每个人成为独特个体的东西?”
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《哥本哈根三部曲——童年;青春;依赖》
(The Copenhagen Trilogy: Childhood; Youth; Dependency)
著:托夫·迪特莱夫森
译:蒂纳·努纳利和迈克尔·法瓦拉·戈德曼
出版:斯特劳斯吉鲁出版社
迪特莱夫森精彩的回忆录其实在六十年前就已经在丹麦出版过,此次结集出版,本书详细描述了她艰苦的成长经历、职业道路和无情的成瘾:有力地描述了她为调和艺术与生活而进行的斗争。她14岁开始工作,20岁出头就成为了著名诗人,在两次失败的婚姻之后同一个精神病医生结婚,到了30多岁时又绝望地依赖阿片类药物。然而,尽管她的生活发生了戏剧性的转折,这三本书加在一起,展现了惊人的清晰、幽默和坦率。
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《北美客》
作者: 刘群出版社: 湖南文艺出版社出品方: 博集天卷出版年: 2021-4
2016年一个酷热的夏天,经过轻微缺氧的14小时飞行,在刺鼻的咖啡味、啤酒味、饭菜味,脚丫子的汗味,邻座吃完牛腩饭后“嗷”的一声对天打出的膻味中,我到达了华盛顿,以被警犬鉴定过的“良民”身份进入美国,开始了作者横贯、纵贯北美大地9387公里,并就读伯克利、哈佛两所大学,连续四个夏天的游历。
我记下沿途遇到的有趣、乐观和温暖的人,还有走过的城市和荒原。
除了寻访一些名人的轨迹外,我邂逅了更多令人唏嘘或者令人忍俊不禁的普通人,他们有警察、船长、狱卒、教授、性工作者、华人、骗子、房东、小店老板、同性恋人、富人、流浪汉、新移民、犯人,这片土地上的人,每人都有生活的不如意,却也有生活的光亮。
《北美客》一书的角度,似乎类似于“背包客看美国”,但又并不是如此简单。作者并没有把书写成《on the road》的致敬版,反而保留了它独有的特色和视角。
人如果没有古怪念头,就宛如黑暗森林里一具没有思想的活尸体,抑或是太阳暴晒下那张脱水的人皮。
磨驴或许也可以有一次出逃。
04《美国不平等的起源》
作者:[美]伊莎贝尔·威尔克森 译者:姚向辉 顾冰珂 版本:浦睿文化/湖南文艺出版社 2021-1
在本书中,作者伊莎贝尔·威尔克森提出人类社会的不平等归根结底是一个名叫“种姓”的社会建构:它假设一个群体因为某种天生条件而比被定为更低等的其他群体更聪明、更有能力、更有资格,并据此分配谁更拥有权力、资源、尊重和权威。这是一套被安装在我们每个人潜意识里的程序,它可以是肤色/种族,也可以是性别,还表现为财富阶层、宗教信仰。
这并不只是黑人与白人的事,但事实是我们每个人都困顿于种族问题的大环境下。众所周知,白人至上是在三角贸易帝国殖民扩张期间衍生并且愈演愈烈的,多少年来人们试图矫正这一观点但似乎等级制度已经深入血液。书中提到,白人与黑人之间人为形成的这道鸿沟亦迫使亚裔、拉丁裔和原住民这些中间种姓与非洲裔新移民在这个两级制度之中寻找自身定位,讨好支配种姓(白人),服从他们制定的规则,远离和鄙夷被支配种姓(黑人)。这种“排序”或许现在依然残存于我们的潜意识中,影响我们对自身和他者的看法。
05《刹那》》
作者: 何向阳出版社: 浙江文艺出版社出品方: KEY·可以文化出版年: 2021-9-1
《刹那》是鲁迅文学奖得主、诗人、评论家何向阳的第三部诗集这些诗歌写于2016年,收录108首短诗和35幅摄影作品,记录了诗人在短短几月间经历母亲离世、父亲与自己双双遭遇病痛的艰难晦暗时光。诗集延续着何向阳近些年诗作的时间与存在之思,携着身体的病痛记忆踏上诗歌形式的冒险。真实记录了作者生命中最艰难、晦暗与残酷的一段时光,也见证了某种寻找与重生。除诗歌外,诗集还收入作者本人摄影作品35幅。
“我从未在一部作品中这样直接、开放、断然,从未这样从身体到心灵到灵魂全然打开,释放本心。这部以断句面目呈现的诗集之于我个人的价值超出一切文字,这可能也是生命的隐喻。毕竟,藏在评论之后的文字多思、犹豫、沉郁而怀疑,当生命中的一些事物猝不及防,推至面前时,你所能使出的应对可能只会是诗。”
06
奶酪与蛆虫
作者: [意]卡洛·金茨堡出版社: 理想国|广西师范大学出版社出品方: 理想国副标题: 一个16世纪磨坊主的宇宙原作名: The Cheese and the Worms译者: 鲁伊出版年: 2021-7
多梅尼科•斯坎代拉,一位普通的磨坊主,生活于16世纪意大利东北的弗留利地区。他能读会写,读过《十日谈》、意大利本国语言版《圣经》和曼德维尔游记之类的书,也能用自己的语言重述它们。他先后面对乡邻、神父和宗教法庭的法官,表达自己的情感,阐述自己对教会和世界的看法。如果有机会觐见教皇、国王,他也想要慷慨陈词。
他不相信基督救赎,怀疑圣经文本,讥讽洗礼等诸圣事不过是一桩生意。他说上帝是一缕空气,视众天使为奶酪中的蛆虫。他大声指斥压迫穷人的教士、贵族,呼吁教会放弃特权、返朴归贫,甚至渴望发起一场激进的宗教改革。对他的两次审判相隔十五年,亲朋的退避、教士的斥责和审判官的威吓,皆未动摇他“离经叛道”的立场和信心。
最终,在近乎默默无闻中度过一生之后,由于教皇的直接干预,他被宗教法庭下令烧死在火刑柱上,就死在大名鼎鼎的布鲁诺被烧死前夕。
金茨堡在错综复杂的审判档案和精英文化、低层文化之间穿梭游走,编织了一个结构巧妙、叙述迷人的故事。通过磨坊主多梅尼科的眼睛,我们看到的不仅仅是普通人的生活和思想世界,他的奇思异想、喜怒哀乐和挑战权威的决心,16世纪欧洲大众文化的瑰丽图景乃至欧洲宏大的历史画卷也徐徐展开。
07文城
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作者: 余华出版社: 北京十月文艺出版社出品方: 新经典文化出版年: 2021-3
人生就是自己的往事和他人的序章
时代的洪流推着每个人做出各自的选择。
这是一个荒蛮的年代,结束的尚未结束,开始的尚未开始。
我们总是在不同时代、不同国家、不同语言的作家那里,读到自己的感受,甚至是自己的生活。假如文学中真的存在某些神秘的力量,我想可能就是这些。
讲述南方小镇上各色人物的爱恨悲欢,颠沛起伏的人生故事牵引出军阀混战、匪祸泛滥的时代之殇,铺开一幅荡气回肠的时代画卷,在民间叙事中融入魔幻色彩,时空绵延,人物纷杂,情节跌宕,谱写一曲关于命运的荒诞史诗。
细腻而宏大,舒畅而勇猛,夹杂着黑色幽默,道出生命的脆弱与柔韧。
08
也许你该找个人聊聊
作者: [美]洛莉·戈特利布出版社: 果麦文化/上海文化出版社出品方: 果麦文化原作名: Maybe You Should Talk to Someone译者: 张含笑出版年: 2021-7-28
这是一位心理治疗师的回忆录,讲述了发生在诊室中的故事。在这个小小的密闭空间里,人们会展现出最真实、最脆弱的一面;也是在这里,人们获得了陪伴和倾听,也获得了宝贵的觉察、成长与改变。
在书中,我们会看到四个来访者的故事,同时,书中还有第五个寻求帮助的人,那就是治疗师自己。这本书从治疗师和来访者的双重视角展现了心理治疗的过程,让我们发现:无论身份背景有多相异,人类面对的烦恼其实都相通——爱与被爱、遗憾、选择、控制、不确定、死亡,这些都是我们身而为人必须共同学习面对的议题。我们在现实生活中所遭遇的切肤之痛和生命困境,都能在这本书中得到共鸣、找到希望。
本书是2019年美国众多媒体推荐的心理自助书——它荣登《纽约时报》《时代》《人物》《综艺》等媒体年度必读书榜单,是美国亚马逊当年度销售TOP10图书、哈佛商学院年度推荐图书,它的有声书版本也是当年Audible非虚构类有声书第一名。刚上市一个月,这本书就冲上了美国亚马逊图书总榜TOP100和《纽约时报》畅销榜;出版两年来,已经在全球授权了四十多个语言版本,总销量超过七十万册。
享誉全球的心理学泰斗、美国斯坦福大学精神病学终身荣誉教授欧文·亚隆为这本书写下推荐语:“我读心理治疗的书超过半个世纪了,但从来没见过这样的书:这么大胆、这么直白、这么多好故事,又这么深刻而引人入胜。”
09
精英的傲慢
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作者: [美]迈克尔·桑德尔出版社: 中信出版社出品方: 漫游者副标题: 好的社会该如何定义成功?原作名: THE TYRANNY OF MERIT: Can We Find the Common Good?译者: 曾纪茂出版年: 2021-9-1
引领当今世界思潮的重要哲学家,哈佛大学教授、《公正》《金钱不能买什么》作者迈克尔·桑德尔时隔8年重磅新作
好的社会该如何定义成功?反思美国梦的破碎,揭示教育的目的、工作的意义,应答当代社会的热议话题,剖析西方政治分歧的根源,启发每一个人的公民意识。每个关心社会公平的人,都请读一读这本书
大学文凭是通向成功的敲门砖吗?赚钱越多的工作,对社会贡献越大吗?只要努力就能成功的社会,就是公正的吗?当公平的假象造成撕裂与对立,跟随桑德尔在《精英的傲慢》中重新思考教育的目的、工作的价值与成功的定义,是每一个社会和个体都需要经历的思辨
桑德尔亲自为中文版书写寄语,期待与中国读者探讨公正、美德与成功的意义
华东师范大学教授刘擎作序;中国人民大学教授周濂、复旦大学教授陈云诚挚推荐;《时代周刊》《泰晤士报》等40多家权威媒体热评好书。
10
坠物之声
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作者: [哥伦比亚] 胡安·加夫列尔·巴斯克斯出版社: 上海人民出版社出品方: 世纪文景原作名: El ruido de las cosas al caer译者: 谷佳维出版年: 2021-1
·首部获国际都柏林文学奖的拉美小说,全球30国读者热情捧读——·比《百年孤独》更现实,比《毒枭》更真实。
·一段家族命运浮沉,一部哥伦比亚当代秘史
2009年,曾经生活在巴勃罗·埃斯科瓦尔私人动物园里的一头河马逃走并被射杀了。这个新闻让安东尼奥·亚马多想到了他曾经的一个朋友,神秘的里卡多·拉韦德。
1995年,他们在一家台球厅结识,那时的亚马多是年轻的法学教授,拉韦德则是出狱不久的落魄中年男人,他们一度走得很近,差点成为洞悉对方秘密的知心好友。
1996年的一天,他们在街头遭遇枪击,拉韦德死了,亚马多身负重伤,陷入创伤后应激障碍,家庭生活因此摇摇欲坠。
两年以后,亚马多再次回到出事的地方,为了摆脱痛苦,他必须回到过去,解开缠绕在他身上的谜团。这时,一个陌生电话让他踏上了寻访过往的旅程,许多秘密也得以逐一揭开。
精彩书评
沉静优雅……巴斯克斯是一个机智的说书人,场景和对话都闪耀着精心挑选的细节。他的主题在不同家庭的相似之处、注定不幸的飞行,甚至是反复出现的河马主题之间令人信服地发出回响。他凭借一种逼真的有着自己说服力的现实主义,摆脱了加西亚·马尔克斯长长的阴影。
2. 古代书法家写了碑文怎么刻在碑上的?
这个问题得先把“写碑文”分两类来回答。第一类是碑文写在碑上(即书丹)怎么刻?第二类是写在纸上或者其他东西上(比如布上、绢丝上)怎么刻?先说第一类,直接写在碑上,比较讲究的都用朱砂书写,所以古称书丹。很多古代碑刻落款都有“书丹”者、“镌刻”者、“勾勒”者姓名,就是这个意思。其中书丹就是指碑文书写者。古代古代书法家写在碑上的比较多,因为这样对刻碑者比较方便,节省很多工序,刻工可以按照字迹直接刻,也避免了刻工勾勒(勾勒第二类用到再讲)上石时的字迹变形。有经验的刻工一般在刻制书丹碑刻时会把字迹留一线,以便最后整体修正时调整。避免一次刻好时因为不是一天刻成的,造成笔画粗细不匀。
第二类,写在纸上。这个需要刻工先勾勒上石,再刻。有些有专门的人勾勒上石。比如《怀仁集王羲之圣教序》落款就有诸葛神力勒石,朱静藏镌字,这个就是说诸葛神力负责把纸上的字描在石头上,由朱静藏刻字。具体怎么“勒石”“勾勒”,古代因为没有复写纸,一般都是用朱砂粉撒在碑石石面上,然后把写好的字铺上去,定位好以后就开始双勾字迹,全部勾勒完以后把作品拿起来,再把朱砂粉轻轻扫干净,因为描过的地方把朱砂颜料压在了石面上,所以字迹的双勾清晰可见。至于具体怎么保护原作,碑石的处理等等那就很专业了。在这里也说不完。就带过了!
3. 墓碑字写法格式?
墓碑格式
墓碑通常有:抬头、正文、落款三部分组成。
1.抬头
抬头主要写死者的生前职务和职业等,有的也可以省去不写。
2.正文
正文主要写明立碑者对死者的称谓及姓名。如“先考王君××大人之墓”。
3.落款
落款写明立碑人的身份和姓名。立碑时间可写可不写。
碑文自古以来,就是殡葬仪式的重要组成部分,记录逝者的一生。
4. 历史上有哪些巧合事件的发生让你惊掉下巴?
世间往复循环,所谓的巧合不过都是历史的重现。佛说,“一切皆因果。”这个世界就是在演电影,看似不断变换角色,只不过是“报偿”罢了。
晋的惊人巧合周武王夺了天下后,一次临幸妃子,此妃梦见天神对武王说:“我让你生个儿子,名叫虞,我把‘唐’地赐给他。”也是服了!人家周天子过个夫妻生活都惊天动地,想想自己过了这么多次,也没有天神、地仙来给说点什么[捂脸]。福气不够啊!
等生下这个儿子后,果然有个“虞”字在他的手心上,因此就给他起名叫叔虞。
武王以后,成王继位,唐地(晋)发生叛乱,周公率兵攻伐平定了唐地的叛乱。成王和弟弟叔虞开玩笑,把桐树叶削成珪的形状送给树虞,说:“用这个封你。”史佚因此请求选择吉日封叔虞。
成王说:“开玩笑的。”史佚说:“天子没有开玩笑的话。话一出口史官就记载它,礼仪就完成它,乐章就歌唱它。”于是就把叔虞封在唐地。唐地在黄河、汾河的东边,纵横一百里,所以称叔虞为唐叔虞。姓姬,字子于。这就是晋国的由来。
三家分晋。后晋国势衰,到了晋哀公的时候,智伯当权,占有晋国大部分土地,哀公对他也无可奈何。于是赵、韩、魏共同进兵杀死了智伯,吞并了智伯的土地。等幽公继位后仅有绛和曲沃,其余的国土都被韩、赵、魏三晋所有。也是无语啊!自己的臣子把自己的土地都分了,还做什么国主啊!
等到了晋烈公的时候,周威烈王赐封赵、韩、魏,都成为诸侯国。等到了晋静公的时候,魏、韩、赵就灭了晋,把它最后的地分成三块。静公被贬为平民,晋国就从此没有了。从公元前453年推翻智伯,三家分晋,到公元前403年韩、赵、魏正式被分为诸侯国,战国七雄至此形成。
三国归晋。东汉末年,天下大乱,公元220年曹丕迫使汉献帝禅让帝位,定都洛阳,国号“魏”,史称曹魏,标志汉朝正式结束。随后221年刘备在成都称帝,也称“汉”,史称蜀汉。229年孙权在建邺称帝,国号“吴”,史称东吴。
263年,司马昭灭蜀汉,266年司马炎迫使魏元帝禅让帝位,建国号“晋”,三国时代结束,晋朝时代开始。280年,晋灭东吴,统一全国。至此三家归晋。
从历史上的三家分晋,到后来的三家归晋,不能不说这是一个巧合。另外当初曹丕迫使汉献帝禅位,46年后司马炎又迫使曹奂禅位 ,这不能不说是一种报应啊!
秦朝和隋朝的巧合秦朝和隋朝都完成了中国历史上两次重要的大一统,都建立了强大的东方帝国。不过都好像是完成了历史使命后被另一个更强大的王朝所代替。你们是猴子派来打酱油的吗!
嬴政统一天下,把天下分三十六个郡,号称始皇帝。秦始皇五十一岁去世,儿子胡亥即位,就是二世皇帝。本来应该是长子扶苏继位可被奸臣赵高所篡改。二世胡作非为,被赵高害死。
而隋朝也是结束了中国南北朝长达近300的分裂局面,统一中国。隋文帝杨坚卧病在床,儿子杨广急于继位,他写信给杨素请教处理隋文帝后事和自己登基事宜。不料送错了地方,信落到了隋文帝手上,隋文帝大怒,随即宣杨广进宫,要当面责问他。又想重立杨勇为太子,结果被杨广捷足先登。后被宇文化及等发动兵变杀死。
西汉兴起于刘邦斩蛇起义,而又亡(王)于“蟒”(莽)汉兴于刘邦斩蛇。刘邦以亭长的身份负责送本县的工人去骊山给老赵(嬴政)去修墓,工人有许多中途跑掉的,根据秦朝的规定,刘邦这是犯了死罪。刘老大干脆遣散了众人各奔前程,有很多喜欢刘邦豁达的性格,愿意跟他打工,刘邦摇身一变成了做无本生意的老板。
一帮年轻人喝酒庆贺,酒后赶路,有一大蛇当道,众人见水桶粗的长虫都害怕了,此时刘邦过来了,老大就要有一个老大的样子,乘着酒劲把蛇斩为两段。众人得以前行,后面的人来到有蛇的地方,见一位老妇人在哭泣,忙问何故?妇人说:“赤帝的儿子杀了我儿子,我儿子是白帝之子。”来人见老妇人说胡话,准备打她,老妇人忽然不见了。
西汉亡于莽。王莽出身于魏郡王氏,元寿二年(公元前1年),汉哀帝去世,在皇太后王政君支持下,出任大司马,拥戴汉平帝登基,担任太傅,册封安汉公。这封号也是靓了,安汉、能安汉吗?
汉平帝去世后,拥立汉宣帝玄孙刘婴,平定反对势力。王莽于初始元年(公元9年1月15日),建立新朝。
至此,刘邦建立的西汉结束,刘邦兴于斩蛇,而败于王莽。是巧合吗?
更巧的是:刘邦接受了秦朝子婴的投降,而王莽也是从最后一个皇帝子婴(刘婴)处接过了皇帝的大棒。
当然,历史上的巧合有很多,在细小甚微之处往往都蕴含着无限玄机,这些巧合的存在留给我们更深层次的思考,让我们在冥冥之中感觉上苍的安排。在自己起心动念之间恪守本分、尊重规则、大道无形、大爱无疆,做一个世间的善人吧!
5. 夫妻同姓墓碑碑文该怎么写?
我是钰姐,我来回答。
说到夫妻同姓墓碑碑文该怎么写,这让人想起夫妻同姓相关的习俗及弊端。
一、夫妻同姓的弊端之一,同姓不结婚中国自古以来就有“同姓不结婚”的说法,这主要是考虑到历史典故和近亲结婚的弊端。记得幼时总听村里人说起,男女同姓基本不联姻,一说起“姓相同”,连媒婆都直摇头。
我们村就发生过一件真事,女子花容月貌,男子英俊挺拔,两人极为般配,又一见倾心,无奈两家人都姓“陈”,双方家长死活不同意,两人拗不过家庭,竟玩起了“私奔”。
最终,两个家庭只得让两人妥协,让他们结婚了。现在大多数人对“同姓”还是有些忌讳的。
其实在远古时代,交通不便,人口流动性低,一个姓氏就是一个家庭或者部落,都属于同一个祖先,有着亲近的血缘关系。
同姓不结婚,可是说是人类文明进步的标志,说明远古时期就已经发现了近亲结婚带来的下一代的繁衍弊端,有了优生优育的意识。
但流传到现在这个说法的,已经不适合现在的社会情况了。
二、夫妻同姓的弊端之二,如何写碑文夫妻同姓,墓碑确实不好写。平时感觉不到什么,但要是碰上了红白喜事,确实非常尴尬,不知不知怎么署名,死后立碑也会给后代带来难题。
墓碑文化也是一种文化。众所周知,人死后要下葬,坟前要立碑。从我国周朝起,墓碑的出现就代表墓主的身份标志,便于后人祭祀。
碑文格式必须完整交待死者的姓名、籍贯、身份、子孙、安葬或重修墓碑的日期。夫妻同姓写碑文,主要就在姓名这块如何写。
墓碑中央的题名,有结是以“呼姓唤名”的方式称呼,这样就避免了同姓的尴尬。如“X公XX府君墓”,又如“祖考XXX公妣XXX氏”,“花仔XXX”、“花女XXX”。
一般上,则以“连名带姓”的刻文方式占多数,如刻上“故XX林公之墓”、“显考长水林公墓”之类。
按照封建时代规矩,女死者是以夫家为首,因此便出现如“祖妣XX邱门林氏之墓”的刻文,有的女死者立碑可能会有姓无名,如“显妣邱门林孺人之佳城”。
故此,夫妻同姓也没关系,墓碑中央可以“带名带姓”的称呼来写。
(文中图片来自网络,如侵则删)
(END)
6. 父亲碑文怎样写?
1.讳先显祖考某公某某太府君之墓云 孝孙男 昌成 ××年×月立 2.先父×××于××年×月×日生于××省××县××乡××村,××年××月参加革命工作,××年×月加入中国共产党,生前曾担任××职务,因病于××年×月×日在××地方逝世,享年××岁。 孝男某某 ××年×月×日 这都是儿子给父亲立的碑文范例 碑文自古以来,在形式上可以说不拘一格,下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。 (一)墓碑 墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。 1.抬头 抬头主要写死者的生前职务、职业等,有的也可以省去不写。 2.正文 正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。 3.落款 落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。 (二)墓志铭 墓志铭常常由标题,正文和落款三部分组成。 1.标题 标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。 2.正文 一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历;二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值;三是要写出立碑的意义,同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。 3.落款 落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名,同时署上成文日期。需指出的是,有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下,所以落款只注明成文日期即可。 (三)功德碑 古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹,但今天为了表彰一些先进的个人,比如捐资建校等也会立碑以纪念,这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。 1.标题 标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。 2.正文 正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事,同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。 3.落款 落款署上立碑者名称或姓名,并署明立碑日期。
7. 写灵位的字数是怎么规定的?
写神位、牌位、灵位、碑文等的字数是没有规定的,就自古流传过来的合大黄道、小黄道而定的,字数较少的一般合六个字、十一个字比较常用,因为可合大小黄道吉数,如字数要多的哪就以合大黄道的吉数字用,就是合有走之字的字数为吉。
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