宝华山一方(李叔同生平简介)
资讯
2023-12-05
328
1. 宝华山一方,李叔同生平简介?
1880年(光绪六年庚辰)10月23日(农历九月二十日)辰时,李叔同生于天津河北区地藏前故居李宅。祖李锐,原籍浙江平湖,寄籍天津,经营盐业与银钱业。父李世珍,字筱楼,清同治四年进士,曾官吏部主事,后辞官承父业而为津门巨富。行列第三,幼名成蹊,学名文涛,字叔同。 李叔同幼年时就受到了佛教的熏染。据说,他降生之日,有喜鹊口衔松枝送至产房内,大家都认为这是佛赐祥瑞。后来,李叔同将这根松枝携带在身边,终生不离。他的父母都笃信佛教,他的大娘(李世珍的大姨太)郭氏也是虔诚的佛教徒,叔同跟她学会了念诵《大悲咒》《往生咒》。他的长嫂信佛,曾教他背诵佛经。叔同小时候,常在家与三弟一起学僧人作法,“两个人都用夹被或床罩当袈裟,在屋里或炕上念佛玩”。李叔同六七岁时,开始跟着年长自己12岁的兄长文熙读书,并学习日常礼仪。文熙对他督教甚严,日常功课不得马虎,应对进退也不得稍越礼仪。他小小年纪便受到如此严格的教育,无疑会使他的天性受到压抑,但对他养成严肃认真的习惯却大有好处。他日后的成就,很大程度上得益于这样的好习惯。1884年(光绪十年甲申)5岁在天津。8月5日,父病逝,终年72岁,叔同跟母亲在李家的处境更显尴尬。生长在这样的环境中,李叔同小时候难免有一些自卑倾向,他沉默寡言的性格,就这样形成了。1885年(光绪十一年乙酉)6岁从仲兄文熙受启蒙教育。1886年(光绪十二年丙戌)7岁从文熙学《百孝图》《返性篇》《格言联璧》及文选等。1887年(光绪十三年丁亥)李叔同8岁时,正式拜常云庄先生为师,攻读《四书》《孝经》《毛诗》《左传》《尔雅》《文选》等,同时学习书法、金石等技艺。1892年(光绪十八年壬辰)13岁读《尔雅》《说文》等,始习训诂之学。攻各朝书法,以魏书为主,书名初闻于乡。1894年(光绪二十年甲午)15岁读《左传》《汉史精华录》等。是年诵有“人生犹似西山日,富贵终如草上霜”句。而且,他开始有了自己的思想,内心“反叛”的种子也开始萌芽。他对兄长从小要求他刻苦用功学习的经国济世的“正经”学问不那么热衷了,却对唱戏这种“贱业”产生了浓厚兴趣,经常去戏园子看戏,成了铁杆票友,有时还客串某个角色。他对伶人杨翠喜很是欣赏,每天晚上都去“天仙园”为她捧场,散场后,提着灯笼陪她回家。他还指导杨翠喜的唱腔和身段,使杨翠喜的艺术修为大大提高。跟杨翠喜交往,或许是他的初恋,可惜,这个女子后来被卖入官家,几经周折,又嫁作商人妇。李叔同一片痴情,化作闲愁万种。 1895年,李叔同16岁考入城西北文昌宫旁边的辅仁书院,学习制义(八股文)。和当时天津另外两处书院(三取书院、问津书院)一样,辅仁书院与官学已无多大区别,以考课为主,不再讲学。每月考课两次(初二、十六两日),一次为官课,一次为师课,分别由官方和掌教出题、阅卷、评定等级,发给奖赏银钱,以督促学业。李叔同在进入书院前,已饱读过经史诗文,学有根底,加上自幼聪慧,每次考课作文,只觉得有不尽之思绪需要写出。按照格式,文章是要一个字一个字书写在格子中的,老师发下来的纸张又是有一定限量的。叔同每感到意犹未尽,纸短文长,就在一格中改书两字交卷,博得了“李双行”的美称。他的文章常常名列前茅,获得奖银。 1896年(丙申光绪二十二年)17岁夏,出素册廿四帧,请唐敬严师为钟鼎篆隶八分书。秋,从天津名士赵幼梅学诗词,兼习辞赋、八股。喜读唐五代诗词,尤爱读王维诗。又从津门书印名家唐静岩学篆书及治印,并与津门同辈名士交游。1897年(丁酉光绪二十三年)18岁时,李叔同奉母亲之命,娶茶商之女俞氏为妻。哥哥文熙从家产中拨出30万元供叔同家用,这在当时是一笔巨额财富。他买了一架昂贵的钢琴,开始学习音乐和作曲。那时候,康有为、梁启超等人主持维新变法,一向关心国事、憧憬未来又极厌旧制度的李叔同,对这场变革感到很兴奋,积极鼓吹新说,并刻了一方“南海康梁是吾师”的印章,以示对变法的支持。不料,“戊戌政变”后,六君子殉难,康、梁逃亡海外,这场维新运动以失败告终。外界哄传李叔同是康、梁同党,为了避祸,他带着母亲、妻子,迁居上海,在法租界租了一套房子,安住下来。由于他家在上海有钱庄,他可以凭少东家的身份任意支取生活费用,手头相当阔绰,他以富家公子身份,与沪上名流交往。十月加入“城南文社”,曾以《拟宋玉小言赋》,名列文社月会第一。1899年(己亥光绪二十五年),二十岁的李叔同迁居好友许幻园家的“城南草堂”,与袁希濂、许幻园、蔡小香、张小楼结金兰之谊,号称“天涯五友”。其后,李叔同的文人雅士日子过得风生水起,五光十色。他与画家任伯年等设立“上海书画公会”;人南洋公学就读经济特科班,与黄炎培、邵力子、谢无量等从学于蔡元培;还与歌郎、名妓等往来频繁;在上海粉墨登场,参加演出京剧《八蜡庙》《白水滩》《黄天霸》等;东渡日本留学,以“李哀”之名在东京首次参与日本名士组织“随鸥吟社”之雅集;与同学曾延年(孝谷)等组织“春柳社”;留日期间,与一日本模特产生感情,后其一同回国;35岁时加入西泠印社,与金石书画大家吴昌硕时有往来。 1900年(庚子光绪二十六年)21岁农历九月十九日(11月10日),子李准生。是年出版《李庐诗钟》、《李庐印谱》。与画家任伯年等设立“上海书画公会”。每星期出书画报一纸,由中外日报社随报发行。1901年(辛丑光绪二十七年)22岁正月,为许幼园所撰《城南草堂笔记》题跋。春,曾回天津,拟赴河南探视其兄,后因故未果,遂返沪。是年秋,入南洋公学(西安交通大学、上海交通大学前身)就读经济特科班,与黄炎培、邵力子、谢无量等同从学于蔡元培。由于校内新旧思想相争激烈,校方禁止学生阅读部分杂志、报纸,激起学生的愤怒,与校方发生了冲突,蔡元培先生站在学生一边据理力争,但无效果,于是带领学生和积极教师毅然离开南洋公学,李叔同也在离开的学生之中。1902年(壬寅光绪二十八年)23岁在各省补行庚子、辛丑恩正并科乡试,叔同先后以河南纳监应乡试,以嘉兴府平湖县监生资格报名应试,均未中。仍回南洋公学。1903年,南洋公学发生罢课风潮,蔡元培先生同情学生运动,自动辞职,全体学生相继退学。李叔同也退学了,不久后,与许幻园、黄炎培等人在上海成立“沪学会”,开办补习班,举行演说会,提倡婚姻自主等新思想。他创作了新戏《文野婚姻》的剧本,写了大量诗歌,还谱写了《祖国歌》等广为流传的歌曲,他的艺术才华如同天上的新月,放射出夺目的光芒。就在这一年,他的次子李准降生。两年后,他又有了三子李瑞。1903年(癸卯光绪二十九年)24岁与退学者在上海“沪学会”内增设补习科,常举行演说会。以“李广平”之名翻译《法学门径书》及《国际私法》二书由上海开明书店相继出版。1904年(甲辰光绪三十年)25岁三月,曾为“铄镂十一郎”(张士钊)传记著作《李苹香》撰序,署名“惜霜”。常与歌郎、名妓等艺事往还。在上海初次亮相,参加演出京剧《八蜡庙》《白水滩》《黄天霸》等。12月9日(农历十一月初三)子李端生。1905年(乙巳光绪三十一年)26岁3月10日,生母王氏病逝。携眷护柩回津。出版《国学唱歌集》。随后,他把妻子和两个孩子留在天津,自己东渡日本留学。行前有《金缕曲・留别祖国并呈同学诸子》。在东京为《醒狮》杂志撰写《图画修得法》与《水彩画法说略》。 1906年(丙午光绪三十二年)27岁正月,在东京编辑《音乐小杂志》。7月1日,首以“李哀”之名在东京首次参与日本名士组织“随鸥吟社”之雅集。1906年9月29日,以“李岸”之名注册,考入东京美术学校油画科。与同学曾延年(孝谷)等组织“春柳社”,此乃中国第一个话剧团体,演出话剧《茶花女》、《黑奴吁天录》、《新蝶梦》等,李叔同是中国话剧运动创始人之一。从川上音二郎和藻泽栈二朗研究新剧演技,艺名“息霜”。是年曾回天津,有《喝火令》一词记己感慨。1907年(丁未光绪三十三年)28岁2月“春柳社”首演《茶花女》,李叔同饰茶花女一角。此为中国话剧实践第一步。7月再演《黑奴吁天录》,饰美洲绅士解尔培的夫人爱密柳同时客串男跛醉客。留日期间,因与美术模特(姓名不详)产生感情,后随同回国。1908年(戊申光绪三十四年)29岁退出春柳社,专心致力于绘画和音乐。1910年李叔同回国,任天津北洋高等工业专门学校图案科主任教员。翌年任上海城东女学音乐教员,1911年(辛亥清宣统三年)32岁春,创作毕业自画像。3月,毕业于东京美术学校,偕日妻回国抵沪,在直隶高等工业学堂任图画教员。同年家道中落。 1912年(壬子民国元年)33岁春,自津返沪,在杨白民任校长的城东女学任教,授文学和音乐课。是年加入“南社”,被聘为《太平洋报》主笔,并编辑广告及文艺副刊。与柳亚子创办文美会,主编《文美杂志》。秋,《太平洋报》停刊。应经亨颐之聘赴杭州,在浙江两级师范学校任音乐、图画课教师。1913年(癸丑民国二年)34岁浙江两级师范学校改名为浙江省立第一师范学校。5月,校友会发行《白阳》杂志,设计创刊号封面,全部文字亦由李叔同亲手书写石印。1914年(甲寅民国三年)35岁是年加入西泠印社,与金石书画大家吴昌硕时有往来。课后集合友生组织“乐石社”,从事金石研究与创作。1915年(乙卯民国四年)36岁应校长江谦(易圆)之聘,兼任南京高等师范学校图画音乐教员,在假日倡立金石书画组织“宁社”,借佛寺陈列古书、字画、金石。二十四年后,南京高师校长江谦大师六十周日甲诗云:“鸡鸣山下读书堂,廿载金陵梦末忘。宁社恣尝蔬笋味,当年已接佛陀光。”是年夏,曾赴日本避暑。9月回国。秋,先后作诗词《早秋》、《悲秋》、《送别》等。 1916年(丙辰民国五年)37岁因日本杂志介绍“断食”以修养身心之方法,遂生入山断食之念。冬,入杭州虎跑定慧寺,试验断食17日,有《断食日志》详记。入山前,作词曰:“一花一叶,孤芳致洁。昏波不染,成就慧业。”返校后,开始素食。时,受马一浮之熏陶,于佛教“渐有所悟”。 1918年(戊午民国七年)39岁春节期间在虎跑寺度过,并拜了悟和尚为其在家弟子,取名演音,号弘一。农历七月十三日,入虎跑定慧寺,正式出家。出家前,将所藏印章赠西泠印社,该社创始人之一叶为铭为凿龛庋藏,并有“印藏”题记:“同社李君叔同,将祝发入山,出其印章移储社中。同人用昔人‘诗龛’、‘书藏’遗意,凿壁庋藏,庶与湖山并永云尔。戊午夏叶舟识。”九月,入灵隐寺受比丘戒。十月,赴嘉兴精严寺小住。年底应马一浮之召至杭州海潮寺打七。 1919年(己未民国八年)40岁春,小住杭州艮山门外井亭庵,后移居玉泉清涟寺。夏居虎跑定慧寺,秋至灵隐寺,专事研佛。1920年(庚申民国九年)41岁春,居玉泉寺,为《印光法师文钞》题词并序。称“老人之文,如日历天,普烛群品”。6月,赴浙江新登贝山闭关,研究律学。秋,离贝山赴衢州,客居莲花寺。 1921年(辛酉民国十年)42岁正月,自新登返杭州,居玉泉寺,披寻《四分律》,始览诸先师之作。春,曾在闸口凤生寺小住,丰子恺游学日本前夕曾前往话别。3月,自杭州赴温州,居庆福寺。撰《谢客启》,掩关治律。6月,所撰《四分律比丘戒相表记》初稿成。1922年(壬戌民国十一年)43岁正月初三,在家发妻(俞氏)病故于天津本宅,俗家仲兄文熙来信嘱其返津一次,因故未成行。仍居庆福寺。1923年(癸亥民国十二年)44岁2月,在上海与尤惜阴居士合撰《印造经像之功德》。赴上海途中曾在上虞白马湖、绍兴、杭州等地停留。6月,为杭州西泠印社《弥陀经》一卷刻石。9月重至衢州,居莲花寺。 1924年(甲子民国十三年)45岁4月,由莲花寺移居三藏寺。不久,取道松阳、青田抵温州。5月,至普陀山,参礼当代善知识中最膺服之印光大师,拜其为师并赞曰:“大德如印光法师者,三百年来,一人而已。” 6月,返温州整理《四分律》,8月完稿。赴杭州,因交通有阻,暂止宁波,居七塔寺。应夏�D尊之请,至上虞白马湖小住。10月返温州。1925年(乙丑民国十四年)46岁春,云游宁波七塔寺、杭州弥陀寺、定慧寺。应夏�D尊之请,至上虞白马湖小住。不久返温州庆福寺。1926年(丙寅民国十五年)47岁春,自温州至杭州,居招贤寺,从事《华严疏钞》之厘会、修补与校点。夏�D尊、丰子恺曾自沪至杭专程拜访。夏初,与弘伞法师同赴庐山,参加金光明法会。路经上海时曾与弟子丰子恺等访旧居城南草堂等处。冬初,由庐山返杭州,经上海,在丰子恺家小住,后返杭州。 1927年(丁卯民国十六年)48岁春,居杭州吴山常寂光寺。7月移居灵隐后山本来寺。秋,至上海,居江湾丰子恺家。主持丰子恺皈依三宝仪式。期间与丰子恺共同商定编《护生画集》计划。是年春,丰子恺等编《中文名歌五十曲》出版,内收李叔同在俗时歌曲13首。丰子恺在序言中说:“李先生有深大的心灵,又兼备文才与乐才。据我们所知,中国作曲作歌的只有李先生一人。” 1928年(戊辰民国十七年)49岁春夏之间,在温州大罗山诛茆坐禅。秋至上海,与丰子恺、李圆净具体商编《护生画集》。冬,刘质平、夏�D尊、丰子恺、经亨颐等共同集资在白马湖筑“晚晴山房”,供大师居住。1929年(己巳民国十八年)50岁正月,自南安小雪峰至厦门南普陀寺,居闽南佛学院,参与整顿学院教育。春,返温州,途经福州,在鼓山涌泉寺藏经阁发现《华严经疏论纂要》刻本,叹为稀有,发愿刊印。9月,在“晚晴山房”小住,10月重至厦门、南安,与太虚法师在小雪峰寺度岁,并合作《三宝歌》。是年2月,《护生画集》第一份由上海开明书店出版。50幅护生画皆由大师配诗并题写。大师在跋中曰:“我依画意,为白话诗;意在导俗,不尚文词。普愿众生,承斯功德;同发菩提,往生乐国。”并云:“盖以艺术作方便,人道主义为宗趣。”是年,夏�D尊将所藏大师在俗时所临各种碑帖出版,名《李息翁临古法书》(上海开明书店)。是年,仲兄李文熙卒,年62岁。 1930年(庚午民国十九年)51岁正月,自小雪峰至泉州承天寺,与性愿法师相聚。4月赴温州,后至白马湖“晚晴山房”。秋赴慈溪金仙寺,讲律两次。11月赴温州庆福寺。时人称弘一大师为孤云野鹤,弘法四方。1931年(辛未民国二十年)52岁2月,自温州过宁波,旋赴白马湖横塘镇法界寺。发愿弃舍有部律,专学南山,从此由新律家变为旧律家。9月,广洽法师函邀大师赴厦门。同月在金仙寺作“清凉歌”。岁末在镇海伏龙寺度岁。1932年(壬申民国二十一年)53岁是年在镇海龙山伏龙寺为刘质平作书法。年底,至厦门,住山边岩(即万寿岩),在妙释寺讲《人生之最后》。1933年(癸酉民国二十二年)54岁2月初曾赴厦门,旋返妙释寺。是年在妙释寺讲《改过经验谈》,在万寿岩开讲《随机羯磨》,重编�q益大师警训为《寒茄集》。在开元寺圈点《南山律钞记》,在承天寺讲《常随佛学》。1934年(甲戌民国二十三年)55岁2月,至厦门南普陀寺讲律。协助常惺院长整顿闽南佛学院。见学僧纪律松弛,认定机缘未熟,倡办佛教养正院。是年,跋《一梦漫言》,作宝华山《见月律师行脚略图》。冬移居万寿岩,讲《阿弥陀经》。又编《弥陀经义疏撷录》。 1935年(乙亥民国二十四年)56岁正月在万寿岩撰《净宗问辨》。3月,至泉州开元寺讲《一梦漫言》。5月抵净峰寺,后应泉州承天寺之请,于戒期中讲《律学要略》。1936年(丙子民国二十五年)57岁春,卧病草庵,数月方愈。5月居鼓浪屿日光岩。年末移居南普陀寺。是年,《清凉歌集》由上海开明书店出版。1937年丁丑民国二十六年)58岁年初在南普陀寺讲《随机羯磨》。2月在佛教养正院讲《南闽十年之梦影》。3月为厦门市第一届运动大会作会歌。5月应邀至青岛讲律,10月返厦门。岁末赴泉州草庵。1938年(戊寅民国二十七年)59岁1月31日在草庵讲《华严经普贤行愿品》。2月19日入泉州。3月2日讲经于承天寺。后赴梅石书院、开元寺、清尘堂及惠安、厦门等处讲经。5月4日,即厦门陷落前数日离厦门至漳州南山寺。冬初至泉州承天寺,后移居温陵养老院。 1939年(己卯民国二十八年)60岁4月入蓬壶毗峰普济寺闭门静修。著《南山律在家备览略篇》等书。9月,澳门《觉音月刊》和上诲《佛学半月刊》均出版《弘一法师六秩纪念专刊》。秋末,为《续护生画集》题字并作跋。 1940年(庚辰民国二十九年)61岁春,闭关永春蓬山,谢绝一切往来,专事著述。10月,应请赴南安灵应寺弘法。1941年(辛巳民国三十年)62岁4月,离灵应寺赴晋江福林寺结夏安居,并讲《律钞宗要》,编《律钞宗要随讲别录》。冬,入泉州百原寺小住,后移居开元寺。岁末返福林寺度岁。1942年(壬午民国三十一年)63岁2月赴灵瑞山讲经。但弘一提出三约:一不迎,二不送,三不请斋。3月回泉州开元寺,后居温陵养老院。7月,在朱子“过化亭”教演出家剃度仪式。8月在开元寺讲《八大人觉经》。10月2日下午身体发热,渐示微疾。10月7日唤妙莲法师抵卧室写遗嘱。10月10日下午写“悲欣交集”4字交妙莲法师。10月13日晚7时45分呼吸急促,8时安详西逝,圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。
2. 镇江保留了哪些历史遗迹?
古文化遗址
孙家村吴国铸铜遗址
孙家村吴国铸铜遗址位于镇江新区丁岗镇孙家村西侧,面积约为一万两千平方米,遗址由中部的典型台地和周边的一道环壕组成,目前出土的遗物以陶、瓷器为主,有夹砂陶、泥质陶、硬陶、原始瓷等。
莲花洞遗址
莲花洞遗址,位于镇江南山风景区,2012年被确立为旧石器时代中期的古人类遗址。镇江人的祖先们曾在这里生活过。
城头山遗址
位于丹阳市天禄路,相传是清初聂姓巡抚为母所建的小金銮殿。
丁沙地遗址
东西长250、宽200米,其南为丁沙地村。属句容县宝华林场,是一高出地面6米的岗地。
断山墩遗址
位于镇江新区的断山墩是上古聚落遗址,早在1982年,该遗址就被列为省级文物保护单位。
戴家山遗址
戴家山遗址,是1985年,考古人员在镇江东郊一座名为戴家山的小山上打了长6米,宽3米的探方后出现的一座灰坑,灰坑里面有石铲、石斧、石锛、石刀、砾石与石磨棒,还有数量众多陶片,证明其为新石器时代遗迹。大家可进入江苏大学本部,在学校东北角的山上探寻。
龙脉团山遗址
龙脉团山遗址是镇江先人生产栖息之地,也是目前镇江地区保存较好的“湖熟文化”遗址。
枕子山遗址
位于镇江蒋乔镇大华山村东南,是宁镇地区目前保存比较完好的一处典型的商周时期湖熟文化台形遗址。
马迹山遗址
镇江有两处马迹山,一座位于黄墟,另一座是戴家巷附近的。黄墟的马迹山是一座石头山,据说是因为北宋开国皇帝赵匡胤曾经在山上骑马留下了马迹而得名。而戴家巷附近的马迹山是一座土山,该遗址的文化堆积、时代跨度较大,包括夏、商、西周、春秋几个时期,几乎与整个湖熟文化共始终。
磨盘墩遗址
位于丹徒镇南罗湖村北200米处,1984年发掘,发现新石器晚期地层,出土石钻、石片刮削器尖状器,磨制石器有斧、镰、锛等;陶器有鼎、釜、罐、豆等陶片,还有璜、玦、璧等玉石饰品。属崧泽文化遗存。同时发现西周墓1座,出土了尊匜、车马具等青铜器,以及原始青瓷器、几何印纹陶器。
问:我想每天都收到这样的文章,应该怎么做呢?
答:简单,轻轻点击右上角的“关注”即可。
3. 南京风景宜人值得去的免费公园?
南京目前的免费公园有鼓楼公园、小桃园、乌龙潭公园、玄武湖公园、古林公园、绣球公园、神策门公园、石头城公园、大钟亭公园、东水关公园等。
1.鼓楼公园 鼓楼始建于明代洪武十五年(1382),民国12年(1923年)以鼓楼为主体建立鼓楼公园。民国17年(1928年)10月,南京市公园管理处成立,鼓楼公园归属其下。鼓楼曾一度设有测候所,以后又作为中央天文研究所临时办公场所,紫金山天文台建成后,天文台即迁出。民国19年(1930年),设鼓楼公园办事处,兼管清凉山、鸡鸣寺两公园。1933年以鼓楼为主体建立鼓楼公园,占地3万多平方米。 地址:南京市鼓楼区北京西路1号交通:地铁1号线鼓楼站下3号口出即可。2.小桃园小桃园与北侧的绣球公园的水面,同属护城河水体,从中山北路起,南至外秦淮河大堤。园里种植有20多个品种数千株桃花,如花桃、果桃、紫叶桃、寿星桃等等。每年春暖花开时,这里的桃花便会绽开出红、粉、黄、白、绿等不同颜色的花朵。 地址:南京市鼓楼区中山北路挹江门(近古城墙脚) 交通:可乘57、100路公交车到挹江门站下车即可。3.乌龙潭公园这里素有南京小西湖之美誉。亭台楼阁错落别致,还有葱葱郁郁的树木,被誉为“西城之冠”,春日去犹如画中游。漫步在公园之中,波光盈盈,清香扑面,杂树生花,春风信手涂鸦,楼宇之间漫溢着鲜嫩的新绿。 地址:南京市鼓楼区广州路215号(省人民医院对面) 交通:6路、303路到省人民医院下4.玄武湖公园玄武湖景区——国家级风景名胜区钟山的重要组成部分、国家 AAAA 旅游景区、国家重点公园、国家水利风景区 玄武湖是燕山造山运动时形成的构造湖,距今已有近100万年的历史。自先秦时期的“桑泊”开始,玄武湖先后有“秣陵湖”、“蒋陵湖”、“后湖”、“练湖”、“北湖”等名称。“玄武湖”之名始于南朝宋文帝元嘉二十三年(446年)。环洲,因洲形屈曲、环抱樱洲而得名,素有“环洲烟柳”之称。洲上古迹众多,童子拜观音石、郭璞墩、喇嘛庙最为著名。樱洲,因昔日樱桃遍布洲上,曾为宫廷贡品,故而得名。樱洲花繁叶茂,形成“樱洲花海”的盛景。梁洲,因纪念梁昭明太子而命名。每年一度的菊展均在此举行,故有“梁洲秋菊”的美誉。湖神庙、览胜楼、友谊厅、明代黄册库遗址文化展馆等古迹新景汇集于此。菱洲,因曾盛产菱角而称之,自古有“菱洲山岚”之美名。翠洲,因洲上修竹亭亭,雪松如盖,翠色浮空,故名翠洲。翠洲风光幽静,苍松、翠柏、嫩柳、淡竹,构成了“翠洲云树”的特色。环湖路总长10公里,有玄武晨曦、玄圃、武庙古闸、明城探幽、古阅武台、情侣园、采菊向秋、湖田轩、后湖印月、杉林氧吧等景点。 交通:乘坐地铁1号线在玄武门站下;或乘坐1、1路、33路、35路、38路等在玄武门站下。5.古林公园 古林寺建于梁,当时称观音庵,南宋时称古林庵,明代改庵为寺,成为城西巨刹。 景区内,配以古朴典雅的亭、廊、轩、榭等仿古典园林建筑,栽植牡丹、芍药、杜鹃、山茶、月季、梅花、樱花,主次相衬,各具特色。景区内有牡丹亭、天香阁、远香榭、晴云亭及四方八景阁等。 地址:南京市鼓楼区清凉山北面,虎踞北路西侧。 交通:Y18路、21路、24路、66路、134路、532路到古林公园下6.绣球公园这是一个有山有湖的市民公园,其中最有名的景点莫过于朱元璋的皇后马娘娘的大脚印巨坑,它位于山顶小亭子的西侧,长84厘米,宽31厘米,深25厘米。旁有马娘娘像,像高2.5米。马娘娘像后侧有一处关于马娘娘的壁画和介绍,介绍在左侧,壁画在右侧,壁画从右到左看分别是她的生活历程。 此外还有东湖、观鱼池和西园三岛几处景致,人们可以在这里游船,观鱼,散心,赏山水城林秀色。 地址:南京市鼓楼区中山北路406号(近湖南路) 交通:12路、100路在热河南路下车7.神策门公园如今的神策门是南京保存较完整的城门,瓮城、劵门及三开间的歇山顶城楼仍在。 这里不是特别出名,但是贵就贵在不出名。幽静,人少,大多是南京本地的老人家来散步或者赏鸟。身为皇家园林的一部分,其景色可想而知。很好地继承了园林的特色,并且没有那种人来人往的喧哗,让你完全置身其中。 地址:南京市玄武区龙蟠路 交通:13路、32路、28路、22路、45路、56路、130路到中央门东站下。8.石头城公园看到公园内的城墙后,即可沿着南北走向的城墙参观。砖头和红色沙砾岩组成了城墙的墙壁,因常年风吹雨打,北部城墙上被大自然刻画出一块突起的“鬼脸”,耳目口鼻有模有样,所以石头城又叫鬼脸城。“鬼脸”下有镜子湖,能拍摄“鬼脸”的倒影,“鬼脸照镜子”是石头城公园最精华的景致。 地址:南京市鼓楼区虎踞路87号 地铁:地铁2号线“汉中门”站下,2号或3号口出,沿虎踞路向西北步行900多米到清凉门大街,再向西步行100多米到达清凉门入口。9.大钟亭公园大钟亭公园位于南京市玄武区,大钟亭建于明洪武十五年(1382年)。亭中悬洪武一二十一年(1388年)铸造的紫铜鸣钟一只。此钟原悬于金川门内的钟楼。洪武二十五年,又铸造卧钟,清康熙年间此处遭毁,钟坠道旁,半陷土中。清末移至此,并建此铁梁铁柱的六角亭,将明代卧钟悬挂,即成为现在的"大钟亭"。大钟质精形美,声音洪亮,顶部凸铸莲花瓣纹一周,提梁上饰以云纹和波浪式卷角,钟上有"洪武二十九年吉日铸"铭文。现在的大钟亭在高楼的环绕下,蜷缩成了一方小小的园地,亭内亭外早已隔成了两个世界,外面的是喧闹的现代都市,里面是清茶幽香,青烟缭绕,回廊曲折,郁郁葱葱,古色古香,于闹市中独保一份纯粹于自然。 地址:南京市鼓楼区大钟亭1号(近鼓楼地铁站)10.东水关公园东水关遗址公园坐落于江苏省南京市秦淮区龙蟠中路,龙蟠中路通济门大桥西侧,是秦淮河流入南京城的入口,也是南京古城墙唯一的船闸入口。因此,东水关理所当然地成为了十里秦淮的"龙头"。位于内外秦淮河分界处,公园集雄伟壮观的城墙、碧波荡漾的水面和婀娜多姿的碧树芳草于一体,展现了十里秦淮的秀丽景色。 地址:南京市秦淮区龙蟠中路408号 交通:地铁3号线夫子庙站下,步行可至。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 宝华山一方,李叔同生平简介?
1880年(光绪六年庚辰)10月23日(农历九月二十日)辰时,李叔同生于天津河北区地藏前故居李宅。祖李锐,原籍浙江平湖,寄籍天津,经营盐业与银钱业。父李世珍,字筱楼,清同治四年进士,曾官吏部主事,后辞官承父业而为津门巨富。行列第三,幼名成蹊,学名文涛,字叔同。 李叔同幼年时就受到了佛教的熏染。据说,他降生之日,有喜鹊口衔松枝送至产房内,大家都认为这是佛赐祥瑞。后来,李叔同将这根松枝携带在身边,终生不离。他的父母都笃信佛教,他的大娘(李世珍的大姨太)郭氏也是虔诚的佛教徒,叔同跟她学会了念诵《大悲咒》《往生咒》。他的长嫂信佛,曾教他背诵佛经。叔同小时候,常在家与三弟一起学僧人作法,“两个人都用夹被或床罩当袈裟,在屋里或炕上念佛玩”。李叔同六七岁时,开始跟着年长自己12岁的兄长文熙读书,并学习日常礼仪。文熙对他督教甚严,日常功课不得马虎,应对进退也不得稍越礼仪。他小小年纪便受到如此严格的教育,无疑会使他的天性受到压抑,但对他养成严肃认真的习惯却大有好处。他日后的成就,很大程度上得益于这样的好习惯。1884年(光绪十年甲申)5岁在天津。8月5日,父病逝,终年72岁,叔同跟母亲在李家的处境更显尴尬。生长在这样的环境中,李叔同小时候难免有一些自卑倾向,他沉默寡言的性格,就这样形成了。1885年(光绪十一年乙酉)6岁从仲兄文熙受启蒙教育。1886年(光绪十二年丙戌)7岁从文熙学《百孝图》《返性篇》《格言联璧》及文选等。1887年(光绪十三年丁亥)李叔同8岁时,正式拜常云庄先生为师,攻读《四书》《孝经》《毛诗》《左传》《尔雅》《文选》等,同时学习书法、金石等技艺。1892年(光绪十八年壬辰)13岁读《尔雅》《说文》等,始习训诂之学。攻各朝书法,以魏书为主,书名初闻于乡。1894年(光绪二十年甲午)15岁读《左传》《汉史精华录》等。是年诵有“人生犹似西山日,富贵终如草上霜”句。而且,他开始有了自己的思想,内心“反叛”的种子也开始萌芽。他对兄长从小要求他刻苦用功学习的经国济世的“正经”学问不那么热衷了,却对唱戏这种“贱业”产生了浓厚兴趣,经常去戏园子看戏,成了铁杆票友,有时还客串某个角色。他对伶人杨翠喜很是欣赏,每天晚上都去“天仙园”为她捧场,散场后,提着灯笼陪她回家。他还指导杨翠喜的唱腔和身段,使杨翠喜的艺术修为大大提高。跟杨翠喜交往,或许是他的初恋,可惜,这个女子后来被卖入官家,几经周折,又嫁作商人妇。李叔同一片痴情,化作闲愁万种。 1895年,李叔同16岁考入城西北文昌宫旁边的辅仁书院,学习制义(八股文)。和当时天津另外两处书院(三取书院、问津书院)一样,辅仁书院与官学已无多大区别,以考课为主,不再讲学。每月考课两次(初二、十六两日),一次为官课,一次为师课,分别由官方和掌教出题、阅卷、评定等级,发给奖赏银钱,以督促学业。李叔同在进入书院前,已饱读过经史诗文,学有根底,加上自幼聪慧,每次考课作文,只觉得有不尽之思绪需要写出。按照格式,文章是要一个字一个字书写在格子中的,老师发下来的纸张又是有一定限量的。叔同每感到意犹未尽,纸短文长,就在一格中改书两字交卷,博得了“李双行”的美称。他的文章常常名列前茅,获得奖银。 1896年(丙申光绪二十二年)17岁夏,出素册廿四帧,请唐敬严师为钟鼎篆隶八分书。秋,从天津名士赵幼梅学诗词,兼习辞赋、八股。喜读唐五代诗词,尤爱读王维诗。又从津门书印名家唐静岩学篆书及治印,并与津门同辈名士交游。1897年(丁酉光绪二十三年)18岁时,李叔同奉母亲之命,娶茶商之女俞氏为妻。哥哥文熙从家产中拨出30万元供叔同家用,这在当时是一笔巨额财富。他买了一架昂贵的钢琴,开始学习音乐和作曲。那时候,康有为、梁启超等人主持维新变法,一向关心国事、憧憬未来又极厌旧制度的李叔同,对这场变革感到很兴奋,积极鼓吹新说,并刻了一方“南海康梁是吾师”的印章,以示对变法的支持。不料,“戊戌政变”后,六君子殉难,康、梁逃亡海外,这场维新运动以失败告终。外界哄传李叔同是康、梁同党,为了避祸,他带着母亲、妻子,迁居上海,在法租界租了一套房子,安住下来。由于他家在上海有钱庄,他可以凭少东家的身份任意支取生活费用,手头相当阔绰,他以富家公子身份,与沪上名流交往。十月加入“城南文社”,曾以《拟宋玉小言赋》,名列文社月会第一。1899年(己亥光绪二十五年),二十岁的李叔同迁居好友许幻园家的“城南草堂”,与袁希濂、许幻园、蔡小香、张小楼结金兰之谊,号称“天涯五友”。其后,李叔同的文人雅士日子过得风生水起,五光十色。他与画家任伯年等设立“上海书画公会”;人南洋公学就读经济特科班,与黄炎培、邵力子、谢无量等从学于蔡元培;还与歌郎、名妓等往来频繁;在上海粉墨登场,参加演出京剧《八蜡庙》《白水滩》《黄天霸》等;东渡日本留学,以“李哀”之名在东京首次参与日本名士组织“随鸥吟社”之雅集;与同学曾延年(孝谷)等组织“春柳社”;留日期间,与一日本模特产生感情,后其一同回国;35岁时加入西泠印社,与金石书画大家吴昌硕时有往来。 1900年(庚子光绪二十六年)21岁农历九月十九日(11月10日),子李准生。是年出版《李庐诗钟》、《李庐印谱》。与画家任伯年等设立“上海书画公会”。每星期出书画报一纸,由中外日报社随报发行。1901年(辛丑光绪二十七年)22岁正月,为许幼园所撰《城南草堂笔记》题跋。春,曾回天津,拟赴河南探视其兄,后因故未果,遂返沪。是年秋,入南洋公学(西安交通大学、上海交通大学前身)就读经济特科班,与黄炎培、邵力子、谢无量等同从学于蔡元培。由于校内新旧思想相争激烈,校方禁止学生阅读部分杂志、报纸,激起学生的愤怒,与校方发生了冲突,蔡元培先生站在学生一边据理力争,但无效果,于是带领学生和积极教师毅然离开南洋公学,李叔同也在离开的学生之中。1902年(壬寅光绪二十八年)23岁在各省补行庚子、辛丑恩正并科乡试,叔同先后以河南纳监应乡试,以嘉兴府平湖县监生资格报名应试,均未中。仍回南洋公学。1903年,南洋公学发生罢课风潮,蔡元培先生同情学生运动,自动辞职,全体学生相继退学。李叔同也退学了,不久后,与许幻园、黄炎培等人在上海成立“沪学会”,开办补习班,举行演说会,提倡婚姻自主等新思想。他创作了新戏《文野婚姻》的剧本,写了大量诗歌,还谱写了《祖国歌》等广为流传的歌曲,他的艺术才华如同天上的新月,放射出夺目的光芒。就在这一年,他的次子李准降生。两年后,他又有了三子李瑞。1903年(癸卯光绪二十九年)24岁与退学者在上海“沪学会”内增设补习科,常举行演说会。以“李广平”之名翻译《法学门径书》及《国际私法》二书由上海开明书店相继出版。1904年(甲辰光绪三十年)25岁三月,曾为“铄镂十一郎”(张士钊)传记著作《李苹香》撰序,署名“惜霜”。常与歌郎、名妓等艺事往还。在上海初次亮相,参加演出京剧《八蜡庙》《白水滩》《黄天霸》等。12月9日(农历十一月初三)子李端生。1905年(乙巳光绪三十一年)26岁3月10日,生母王氏病逝。携眷护柩回津。出版《国学唱歌集》。随后,他把妻子和两个孩子留在天津,自己东渡日本留学。行前有《金缕曲・留别祖国并呈同学诸子》。在东京为《醒狮》杂志撰写《图画修得法》与《水彩画法说略》。 1906年(丙午光绪三十二年)27岁正月,在东京编辑《音乐小杂志》。7月1日,首以“李哀”之名在东京首次参与日本名士组织“随鸥吟社”之雅集。1906年9月29日,以“李岸”之名注册,考入东京美术学校油画科。与同学曾延年(孝谷)等组织“春柳社”,此乃中国第一个话剧团体,演出话剧《茶花女》、《黑奴吁天录》、《新蝶梦》等,李叔同是中国话剧运动创始人之一。从川上音二郎和藻泽栈二朗研究新剧演技,艺名“息霜”。是年曾回天津,有《喝火令》一词记己感慨。1907年(丁未光绪三十三年)28岁2月“春柳社”首演《茶花女》,李叔同饰茶花女一角。此为中国话剧实践第一步。7月再演《黑奴吁天录》,饰美洲绅士解尔培的夫人爱密柳同时客串男跛醉客。留日期间,因与美术模特(姓名不详)产生感情,后随同回国。1908年(戊申光绪三十四年)29岁退出春柳社,专心致力于绘画和音乐。1910年李叔同回国,任天津北洋高等工业专门学校图案科主任教员。翌年任上海城东女学音乐教员,1911年(辛亥清宣统三年)32岁春,创作毕业自画像。3月,毕业于东京美术学校,偕日妻回国抵沪,在直隶高等工业学堂任图画教员。同年家道中落。 1912年(壬子民国元年)33岁春,自津返沪,在杨白民任校长的城东女学任教,授文学和音乐课。是年加入“南社”,被聘为《太平洋报》主笔,并编辑广告及文艺副刊。与柳亚子创办文美会,主编《文美杂志》。秋,《太平洋报》停刊。应经亨颐之聘赴杭州,在浙江两级师范学校任音乐、图画课教师。1913年(癸丑民国二年)34岁浙江两级师范学校改名为浙江省立第一师范学校。5月,校友会发行《白阳》杂志,设计创刊号封面,全部文字亦由李叔同亲手书写石印。1914年(甲寅民国三年)35岁是年加入西泠印社,与金石书画大家吴昌硕时有往来。课后集合友生组织“乐石社”,从事金石研究与创作。1915年(乙卯民国四年)36岁应校长江谦(易圆)之聘,兼任南京高等师范学校图画音乐教员,在假日倡立金石书画组织“宁社”,借佛寺陈列古书、字画、金石。二十四年后,南京高师校长江谦大师六十周日甲诗云:“鸡鸣山下读书堂,廿载金陵梦末忘。宁社恣尝蔬笋味,当年已接佛陀光。”是年夏,曾赴日本避暑。9月回国。秋,先后作诗词《早秋》、《悲秋》、《送别》等。 1916年(丙辰民国五年)37岁因日本杂志介绍“断食”以修养身心之方法,遂生入山断食之念。冬,入杭州虎跑定慧寺,试验断食17日,有《断食日志》详记。入山前,作词曰:“一花一叶,孤芳致洁。昏波不染,成就慧业。”返校后,开始素食。时,受马一浮之熏陶,于佛教“渐有所悟”。 1918年(戊午民国七年)39岁春节期间在虎跑寺度过,并拜了悟和尚为其在家弟子,取名演音,号弘一。农历七月十三日,入虎跑定慧寺,正式出家。出家前,将所藏印章赠西泠印社,该社创始人之一叶为铭为凿龛庋藏,并有“印藏”题记:“同社李君叔同,将祝发入山,出其印章移储社中。同人用昔人‘诗龛’、‘书藏’遗意,凿壁庋藏,庶与湖山并永云尔。戊午夏叶舟识。”九月,入灵隐寺受比丘戒。十月,赴嘉兴精严寺小住。年底应马一浮之召至杭州海潮寺打七。 1919年(己未民国八年)40岁春,小住杭州艮山门外井亭庵,后移居玉泉清涟寺。夏居虎跑定慧寺,秋至灵隐寺,专事研佛。1920年(庚申民国九年)41岁春,居玉泉寺,为《印光法师文钞》题词并序。称“老人之文,如日历天,普烛群品”。6月,赴浙江新登贝山闭关,研究律学。秋,离贝山赴衢州,客居莲花寺。 1921年(辛酉民国十年)42岁正月,自新登返杭州,居玉泉寺,披寻《四分律》,始览诸先师之作。春,曾在闸口凤生寺小住,丰子恺游学日本前夕曾前往话别。3月,自杭州赴温州,居庆福寺。撰《谢客启》,掩关治律。6月,所撰《四分律比丘戒相表记》初稿成。1922年(壬戌民国十一年)43岁正月初三,在家发妻(俞氏)病故于天津本宅,俗家仲兄文熙来信嘱其返津一次,因故未成行。仍居庆福寺。1923年(癸亥民国十二年)44岁2月,在上海与尤惜阴居士合撰《印造经像之功德》。赴上海途中曾在上虞白马湖、绍兴、杭州等地停留。6月,为杭州西泠印社《弥陀经》一卷刻石。9月重至衢州,居莲花寺。 1924年(甲子民国十三年)45岁4月,由莲花寺移居三藏寺。不久,取道松阳、青田抵温州。5月,至普陀山,参礼当代善知识中最膺服之印光大师,拜其为师并赞曰:“大德如印光法师者,三百年来,一人而已。” 6月,返温州整理《四分律》,8月完稿。赴杭州,因交通有阻,暂止宁波,居七塔寺。应夏�D尊之请,至上虞白马湖小住。10月返温州。1925年(乙丑民国十四年)46岁春,云游宁波七塔寺、杭州弥陀寺、定慧寺。应夏�D尊之请,至上虞白马湖小住。不久返温州庆福寺。1926年(丙寅民国十五年)47岁春,自温州至杭州,居招贤寺,从事《华严疏钞》之厘会、修补与校点。夏�D尊、丰子恺曾自沪至杭专程拜访。夏初,与弘伞法师同赴庐山,参加金光明法会。路经上海时曾与弟子丰子恺等访旧居城南草堂等处。冬初,由庐山返杭州,经上海,在丰子恺家小住,后返杭州。 1927年(丁卯民国十六年)48岁春,居杭州吴山常寂光寺。7月移居灵隐后山本来寺。秋,至上海,居江湾丰子恺家。主持丰子恺皈依三宝仪式。期间与丰子恺共同商定编《护生画集》计划。是年春,丰子恺等编《中文名歌五十曲》出版,内收李叔同在俗时歌曲13首。丰子恺在序言中说:“李先生有深大的心灵,又兼备文才与乐才。据我们所知,中国作曲作歌的只有李先生一人。” 1928年(戊辰民国十七年)49岁春夏之间,在温州大罗山诛茆坐禅。秋至上海,与丰子恺、李圆净具体商编《护生画集》。冬,刘质平、夏�D尊、丰子恺、经亨颐等共同集资在白马湖筑“晚晴山房”,供大师居住。1929年(己巳民国十八年)50岁正月,自南安小雪峰至厦门南普陀寺,居闽南佛学院,参与整顿学院教育。春,返温州,途经福州,在鼓山涌泉寺藏经阁发现《华严经疏论纂要》刻本,叹为稀有,发愿刊印。9月,在“晚晴山房”小住,10月重至厦门、南安,与太虚法师在小雪峰寺度岁,并合作《三宝歌》。是年2月,《护生画集》第一份由上海开明书店出版。50幅护生画皆由大师配诗并题写。大师在跋中曰:“我依画意,为白话诗;意在导俗,不尚文词。普愿众生,承斯功德;同发菩提,往生乐国。”并云:“盖以艺术作方便,人道主义为宗趣。”是年,夏�D尊将所藏大师在俗时所临各种碑帖出版,名《李息翁临古法书》(上海开明书店)。是年,仲兄李文熙卒,年62岁。 1930年(庚午民国十九年)51岁正月,自小雪峰至泉州承天寺,与性愿法师相聚。4月赴温州,后至白马湖“晚晴山房”。秋赴慈溪金仙寺,讲律两次。11月赴温州庆福寺。时人称弘一大师为孤云野鹤,弘法四方。1931年(辛未民国二十年)52岁2月,自温州过宁波,旋赴白马湖横塘镇法界寺。发愿弃舍有部律,专学南山,从此由新律家变为旧律家。9月,广洽法师函邀大师赴厦门。同月在金仙寺作“清凉歌”。岁末在镇海伏龙寺度岁。1932年(壬申民国二十一年)53岁是年在镇海龙山伏龙寺为刘质平作书法。年底,至厦门,住山边岩(即万寿岩),在妙释寺讲《人生之最后》。1933年(癸酉民国二十二年)54岁2月初曾赴厦门,旋返妙释寺。是年在妙释寺讲《改过经验谈》,在万寿岩开讲《随机羯磨》,重编�q益大师警训为《寒茄集》。在开元寺圈点《南山律钞记》,在承天寺讲《常随佛学》。1934年(甲戌民国二十三年)55岁2月,至厦门南普陀寺讲律。协助常惺院长整顿闽南佛学院。见学僧纪律松弛,认定机缘未熟,倡办佛教养正院。是年,跋《一梦漫言》,作宝华山《见月律师行脚略图》。冬移居万寿岩,讲《阿弥陀经》。又编《弥陀经义疏撷录》。 1935年(乙亥民国二十四年)56岁正月在万寿岩撰《净宗问辨》。3月,至泉州开元寺讲《一梦漫言》。5月抵净峰寺,后应泉州承天寺之请,于戒期中讲《律学要略》。1936年(丙子民国二十五年)57岁春,卧病草庵,数月方愈。5月居鼓浪屿日光岩。年末移居南普陀寺。是年,《清凉歌集》由上海开明书店出版。1937年丁丑民国二十六年)58岁年初在南普陀寺讲《随机羯磨》。2月在佛教养正院讲《南闽十年之梦影》。3月为厦门市第一届运动大会作会歌。5月应邀至青岛讲律,10月返厦门。岁末赴泉州草庵。1938年(戊寅民国二十七年)59岁1月31日在草庵讲《华严经普贤行愿品》。2月19日入泉州。3月2日讲经于承天寺。后赴梅石书院、开元寺、清尘堂及惠安、厦门等处讲经。5月4日,即厦门陷落前数日离厦门至漳州南山寺。冬初至泉州承天寺,后移居温陵养老院。 1939年(己卯民国二十八年)60岁4月入蓬壶毗峰普济寺闭门静修。著《南山律在家备览略篇》等书。9月,澳门《觉音月刊》和上诲《佛学半月刊》均出版《弘一法师六秩纪念专刊》。秋末,为《续护生画集》题字并作跋。 1940年(庚辰民国二十九年)61岁春,闭关永春蓬山,谢绝一切往来,专事著述。10月,应请赴南安灵应寺弘法。1941年(辛巳民国三十年)62岁4月,离灵应寺赴晋江福林寺结夏安居,并讲《律钞宗要》,编《律钞宗要随讲别录》。冬,入泉州百原寺小住,后移居开元寺。岁末返福林寺度岁。1942年(壬午民国三十一年)63岁2月赴灵瑞山讲经。但弘一提出三约:一不迎,二不送,三不请斋。3月回泉州开元寺,后居温陵养老院。7月,在朱子“过化亭”教演出家剃度仪式。8月在开元寺讲《八大人觉经》。10月2日下午身体发热,渐示微疾。10月7日唤妙莲法师抵卧室写遗嘱。10月10日下午写“悲欣交集”4字交妙莲法师。10月13日晚7时45分呼吸急促,8时安详西逝,圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。
2. 镇江保留了哪些历史遗迹?
古文化遗址
孙家村吴国铸铜遗址
孙家村吴国铸铜遗址位于镇江新区丁岗镇孙家村西侧,面积约为一万两千平方米,遗址由中部的典型台地和周边的一道环壕组成,目前出土的遗物以陶、瓷器为主,有夹砂陶、泥质陶、硬陶、原始瓷等。
莲花洞遗址
莲花洞遗址,位于镇江南山风景区,2012年被确立为旧石器时代中期的古人类遗址。镇江人的祖先们曾在这里生活过。
城头山遗址
位于丹阳市天禄路,相传是清初聂姓巡抚为母所建的小金銮殿。
丁沙地遗址
东西长250、宽200米,其南为丁沙地村。属句容县宝华林场,是一高出地面6米的岗地。
断山墩遗址
位于镇江新区的断山墩是上古聚落遗址,早在1982年,该遗址就被列为省级文物保护单位。
戴家山遗址
戴家山遗址,是1985年,考古人员在镇江东郊一座名为戴家山的小山上打了长6米,宽3米的探方后出现的一座灰坑,灰坑里面有石铲、石斧、石锛、石刀、砾石与石磨棒,还有数量众多陶片,证明其为新石器时代遗迹。大家可进入江苏大学本部,在学校东北角的山上探寻。
龙脉团山遗址
龙脉团山遗址是镇江先人生产栖息之地,也是目前镇江地区保存较好的“湖熟文化”遗址。
枕子山遗址
位于镇江蒋乔镇大华山村东南,是宁镇地区目前保存比较完好的一处典型的商周时期湖熟文化台形遗址。
马迹山遗址
镇江有两处马迹山,一座位于黄墟,另一座是戴家巷附近的。黄墟的马迹山是一座石头山,据说是因为北宋开国皇帝赵匡胤曾经在山上骑马留下了马迹而得名。而戴家巷附近的马迹山是一座土山,该遗址的文化堆积、时代跨度较大,包括夏、商、西周、春秋几个时期,几乎与整个湖熟文化共始终。
磨盘墩遗址
位于丹徒镇南罗湖村北200米处,1984年发掘,发现新石器晚期地层,出土石钻、石片刮削器尖状器,磨制石器有斧、镰、锛等;陶器有鼎、釜、罐、豆等陶片,还有璜、玦、璧等玉石饰品。属崧泽文化遗存。同时发现西周墓1座,出土了尊匜、车马具等青铜器,以及原始青瓷器、几何印纹陶器。
问:我想每天都收到这样的文章,应该怎么做呢?
答:简单,轻轻点击右上角的“关注”即可。
3. 南京风景宜人值得去的免费公园?
南京目前的免费公园有鼓楼公园、小桃园、乌龙潭公园、玄武湖公园、古林公园、绣球公园、神策门公园、石头城公园、大钟亭公园、东水关公园等。
1.鼓楼公园 鼓楼始建于明代洪武十五年(1382),民国12年(1923年)以鼓楼为主体建立鼓楼公园。民国17年(1928年)10月,南京市公园管理处成立,鼓楼公园归属其下。鼓楼曾一度设有测候所,以后又作为中央天文研究所临时办公场所,紫金山天文台建成后,天文台即迁出。民国19年(1930年),设鼓楼公园办事处,兼管清凉山、鸡鸣寺两公园。1933年以鼓楼为主体建立鼓楼公园,占地3万多平方米。 地址:南京市鼓楼区北京西路1号交通:地铁1号线鼓楼站下3号口出即可。2.小桃园小桃园与北侧的绣球公园的水面,同属护城河水体,从中山北路起,南至外秦淮河大堤。园里种植有20多个品种数千株桃花,如花桃、果桃、紫叶桃、寿星桃等等。每年春暖花开时,这里的桃花便会绽开出红、粉、黄、白、绿等不同颜色的花朵。 地址:南京市鼓楼区中山北路挹江门(近古城墙脚) 交通:可乘57、100路公交车到挹江门站下车即可。3.乌龙潭公园这里素有南京小西湖之美誉。亭台楼阁错落别致,还有葱葱郁郁的树木,被誉为“西城之冠”,春日去犹如画中游。漫步在公园之中,波光盈盈,清香扑面,杂树生花,春风信手涂鸦,楼宇之间漫溢着鲜嫩的新绿。 地址:南京市鼓楼区广州路215号(省人民医院对面) 交通:6路、303路到省人民医院下4.玄武湖公园玄武湖景区——国家级风景名胜区钟山的重要组成部分、国家 AAAA 旅游景区、国家重点公园、国家水利风景区 玄武湖是燕山造山运动时形成的构造湖,距今已有近100万年的历史。自先秦时期的“桑泊”开始,玄武湖先后有“秣陵湖”、“蒋陵湖”、“后湖”、“练湖”、“北湖”等名称。“玄武湖”之名始于南朝宋文帝元嘉二十三年(446年)。环洲,因洲形屈曲、环抱樱洲而得名,素有“环洲烟柳”之称。洲上古迹众多,童子拜观音石、郭璞墩、喇嘛庙最为著名。樱洲,因昔日樱桃遍布洲上,曾为宫廷贡品,故而得名。樱洲花繁叶茂,形成“樱洲花海”的盛景。梁洲,因纪念梁昭明太子而命名。每年一度的菊展均在此举行,故有“梁洲秋菊”的美誉。湖神庙、览胜楼、友谊厅、明代黄册库遗址文化展馆等古迹新景汇集于此。菱洲,因曾盛产菱角而称之,自古有“菱洲山岚”之美名。翠洲,因洲上修竹亭亭,雪松如盖,翠色浮空,故名翠洲。翠洲风光幽静,苍松、翠柏、嫩柳、淡竹,构成了“翠洲云树”的特色。环湖路总长10公里,有玄武晨曦、玄圃、武庙古闸、明城探幽、古阅武台、情侣园、采菊向秋、湖田轩、后湖印月、杉林氧吧等景点。 交通:乘坐地铁1号线在玄武门站下;或乘坐1、1路、33路、35路、38路等在玄武门站下。5.古林公园 古林寺建于梁,当时称观音庵,南宋时称古林庵,明代改庵为寺,成为城西巨刹。 景区内,配以古朴典雅的亭、廊、轩、榭等仿古典园林建筑,栽植牡丹、芍药、杜鹃、山茶、月季、梅花、樱花,主次相衬,各具特色。景区内有牡丹亭、天香阁、远香榭、晴云亭及四方八景阁等。 地址:南京市鼓楼区清凉山北面,虎踞北路西侧。 交通:Y18路、21路、24路、66路、134路、532路到古林公园下6.绣球公园这是一个有山有湖的市民公园,其中最有名的景点莫过于朱元璋的皇后马娘娘的大脚印巨坑,它位于山顶小亭子的西侧,长84厘米,宽31厘米,深25厘米。旁有马娘娘像,像高2.5米。马娘娘像后侧有一处关于马娘娘的壁画和介绍,介绍在左侧,壁画在右侧,壁画从右到左看分别是她的生活历程。 此外还有东湖、观鱼池和西园三岛几处景致,人们可以在这里游船,观鱼,散心,赏山水城林秀色。 地址:南京市鼓楼区中山北路406号(近湖南路) 交通:12路、100路在热河南路下车7.神策门公园如今的神策门是南京保存较完整的城门,瓮城、劵门及三开间的歇山顶城楼仍在。 这里不是特别出名,但是贵就贵在不出名。幽静,人少,大多是南京本地的老人家来散步或者赏鸟。身为皇家园林的一部分,其景色可想而知。很好地继承了园林的特色,并且没有那种人来人往的喧哗,让你完全置身其中。 地址:南京市玄武区龙蟠路 交通:13路、32路、28路、22路、45路、56路、130路到中央门东站下。8.石头城公园看到公园内的城墙后,即可沿着南北走向的城墙参观。砖头和红色沙砾岩组成了城墙的墙壁,因常年风吹雨打,北部城墙上被大自然刻画出一块突起的“鬼脸”,耳目口鼻有模有样,所以石头城又叫鬼脸城。“鬼脸”下有镜子湖,能拍摄“鬼脸”的倒影,“鬼脸照镜子”是石头城公园最精华的景致。 地址:南京市鼓楼区虎踞路87号 地铁:地铁2号线“汉中门”站下,2号或3号口出,沿虎踞路向西北步行900多米到清凉门大街,再向西步行100多米到达清凉门入口。9.大钟亭公园大钟亭公园位于南京市玄武区,大钟亭建于明洪武十五年(1382年)。亭中悬洪武一二十一年(1388年)铸造的紫铜鸣钟一只。此钟原悬于金川门内的钟楼。洪武二十五年,又铸造卧钟,清康熙年间此处遭毁,钟坠道旁,半陷土中。清末移至此,并建此铁梁铁柱的六角亭,将明代卧钟悬挂,即成为现在的"大钟亭"。大钟质精形美,声音洪亮,顶部凸铸莲花瓣纹一周,提梁上饰以云纹和波浪式卷角,钟上有"洪武二十九年吉日铸"铭文。现在的大钟亭在高楼的环绕下,蜷缩成了一方小小的园地,亭内亭外早已隔成了两个世界,外面的是喧闹的现代都市,里面是清茶幽香,青烟缭绕,回廊曲折,郁郁葱葱,古色古香,于闹市中独保一份纯粹于自然。 地址:南京市鼓楼区大钟亭1号(近鼓楼地铁站)10.东水关公园东水关遗址公园坐落于江苏省南京市秦淮区龙蟠中路,龙蟠中路通济门大桥西侧,是秦淮河流入南京城的入口,也是南京古城墙唯一的船闸入口。因此,东水关理所当然地成为了十里秦淮的"龙头"。位于内外秦淮河分界处,公园集雄伟壮观的城墙、碧波荡漾的水面和婀娜多姿的碧树芳草于一体,展现了十里秦淮的秀丽景色。 地址:南京市秦淮区龙蟠中路408号 交通:地铁3号线夫子庙站下,步行可至。本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!