迈克尔 桑德尔(一户高空抛物砸死人全楼81户共同担责这件事)
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2023-11-18
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1. 迈克尔 桑德尔,一户高空抛物砸死人全楼81户共同担责这件事?
从我国现行法律来看,这样的判罚没有问题。但是,这里判罚为什么会引起大众的不理解呢?作为一名普通人,设身处地想一下,如果自己也是那无辜的住户之一,就算勉为其难接受了判罚,心里也一定不会认同的。
先简要回顾一下相关判罚:
12月29日,安徽省芜湖市镜湖区人民法院对这一案件进行了一审宣判。福田物业公司作为物业服务企业,没有能妥善及时地处置安全隐患,没有尽到物业管理义务,应承担过错赔偿责任,具体责任比例酌定为原告总损失的30%。96户业主中,15名业主在事发前已将房屋出售或出租给他人,不承担责任。有46户业主提交证据证明其非侵权人,但仅有15户业主的证据确实充分,可排除实施侵权行为的可能性。 法院确定原告各项损失共计508671元,最终判决:被告深圳市福田物业发展有限公司被判令于本判决生效后十日内给付原告赔偿款152601.48元;因不能充分证明其非侵权人,被法院认定为可能加害的建筑物使用人81户134名业主,于本判决生效后十日内按户各给付原告补偿4395.92元;驳回原告的其他诉讼请求。物业赔偿原告总损失的30%,这点无可厚非。至于剩下了81户134名业主各付原告补偿4395.92元,个人认为合法却不合理。
首先,这种判罚是倾向于死者的,对这些无辜的原告来讲,需要履行的是补偿责任。若站在死者家属角度看,死者为大,而且这样被高空坠物砸死确实无辜,要业主平均分摊一部分补偿,不仅受到损害一方的权利得到了保障,而且,因为摊到每个人的补偿金额较少,负担不重。然而,从更大层面上讲,那些被判罚补偿的业主也不一定纠结于补偿款的多少,他们更在意的是公平二字。个人认为,这里的公平责任原则只是更好的保障了受害者的权益,反而从另一个角度侵害了那些无辜的业主。
其次,由业主自行举证,也存在一些不公平。法院调查称,28幢1单元公共区域有6处存在类似致死红砖,且多处为长期存在。这能证明直接责任吗?砸死人需要一堆砖,还是一块砖?如果不能证明砸死受害者的就是其中一种特殊型号的砖块,这也只能在理论上做出一个概率判断而已。客观上讲,一般业主也不具备举证能力。当然,法院此举是让这些不能自证的业主共同承担补偿责任,最终对死者家属进行了安抚。这样做更大程度上保障了死者的权益,却在一定程度上给那些无辜的业主造成了法律有失公正的认识。
再次,这样的判罚,在很大程度上会引起大众的疑惑。真正的凶手没有抓到,反而需要更多的无辜业主来共同为凶手的错误埋单,这样既没有起到惩罚凶手的目的,也没有起到真正的警示作用,唯一的作用就是此案了解了,受害者家属得到了补偿。这样的目的和结果不应该是我们所期望的,也不应该是法律的最终目的。
类似高空坠物致残致死的案件并不鲜见,类似的判罚也不是第一次。如果此类事件取证真的很难,那么有关部门是否有责任和义务制定一系列的防治措施,例如:
高层建筑物外层必须安装若干全景摄像头。(万一发生意外,取证最直接有效,平日里也能在很大程度上起到监督威慑作用)
增加物业方面的相关管理规定。定时巡查,记录在册,防患于未然。
制定国家赔偿机制,如果再发生类似难以查找到第一责任人的事件,应该由国家相关部门首先给予受害者赔偿。(如果出问题就是大片汤,那恐怕都会以结案为主)
以上只是个人建议,未必成熟。要想真正杜绝此类事件发生,提高公民的整体素质才是长远之计。
![迈克尔 桑德尔(一户高空抛物砸死人全楼81户共同担责这件事)](/static/artimg/20231101/6541bb1e319ac.jpg)
2. 学习伦理学最好的基础书籍?
为方便大家找寻,在此所做的推荐,均为国内可以找到的专著或者译本
导论类的书,就是为了让人能够对于伦理学有一定了解,为进一步学习打下坚实基础。在此推荐导论类的书为
伦理学概论,弗兰克·梯利著(也就是写西方哲学史的那个梯利),中国人民大学出版社(这本既有伦理学原理的讲解,对于历史上的一些伦理学家的思想也做了总结);
伦理学理论 拉福莱特主编,中国人民大学出版社
新伦理学教程(第三版),魏英敏主编,北京大学出版社(这本主要是从伦理学原理讲解的,很富有中国特色,对主流伦理学原理略有讲解);
伦理学引论 第2版, 章海山、陈泽勤主编 ,高等教育出版社(讲解了伦理学的原理和伦理学的各个学科分支,因为是引论的缘故,并不特别深入);
伦理学导论,程炼著,北京大学出版社(讲解了伦理学原理, 根据伦理学学科问题的展开与发展为中心进行书写);
伦理学原理 第三版 王海明著,北京大学出版社(主要讲解伦理学原理,写得非常深刻,但书中有为集体主义辩护之嫌,却仍不失为一本极佳的伦理学原理讲解著作);
德性之镜:孔子与亚里士多德的伦理学 余纪元著(中西伦理学,特别是孔子与亚里士多德思想的比较研究);
伦理学概论 廖申白著,北京师范大学出版社(伦理学原理讲解,带有作者个人的观点在里面,作为个人专著来看待是非常不错的);
伦理学与生活 雅克·蒂洛著,世界图书出版公司(适合作为通俗读物,还有同类别的《伦理学的邀请》、《伦理学是什么》)
还有,就是用的比较广泛地,罗国杰老先生主编的《伦理学》
伦理学史,一定程度上可以理解为伦理思想史,这里推荐几本比较精彩的(这里简单划分为中国伦理思想史和西方伦理思想史);
中国传统伦理思想史 朱贻庭主编,华东师范大学出版社(个人感觉有的地方写的很是不严谨,不过还是放在这里推荐了);
中国伦理思想史 罗国杰主编,中国人民大学出版社(很富有中国特色,不是特别推荐,但是书中还是有非常富有见地的讲解,所以放在这里);
中国伦理思想研究 张岱年著,中国人民大学出版社(中国伦理思想特点研究,严格上不算伦理思想史);
中国伦理思想史(上中下三册) 沈善洪、王凤贤著,人民出版社( 北京大学著名教授张岱年先生在信中称该书为“传世之作” ,值得推荐看的一部思想史著作);
还有人会看蔡元培所写的《中国伦理学史》,这是带有其个人见解的一本书,还是在这里罗列出来
西方伦理思想史 宋希仁著,中国人民大学出版社(当代伦理学并没有涉及);
伦理学简史 麦金太尔著,商务印书馆;
现代伦理学 龚群著,中国人民大学出版社(讲解现代以及当代伦理学思想史);
西方伦理学史 布尔克著,华东师范大学出版社(通史类著作);
现代西方伦理学史(上下册) 万俊人著,北京大学出版社;
当代西方伦理思想研究 龚群、陈真著,北京大学出版社;
按照伦理学分支(元伦理学、描述伦理学、规范伦理学、应用伦理学)适合深入阅读的有:
伦理学之后:现代西方元伦理学思想 孙伟平著.修订本,中国社会科学出版社;
西方元伦理学 向敬德著=Meta-ethics in the west,湖南师范大学出版社;
当代西方规范伦理学 陈真著,南京师范大学出版社
伦理学引论 第2版, 章海山、陈泽勤主编 ,高等教育出版社(第二编应用伦理学部分)
应用伦理学 卢风著,中央编译出版社
需要阅读的原典(这里罗列西方伦理学著作),推荐如下
柏拉图:《理想国》
亚里士多德:《尼各马可伦理学》(以及余纪元先生对于尼各马可伦理学的讲解的《亚里士多德伦理学》一书)
亚当·斯密:《道德情操论》
卢梭:《论人类不平等的起源》《社会契约论》
罗斯:《正当与善》
奥古斯丁:《忏悔录》
康德:《道德形而上学》
休谟:《道德原理研究》《人性论》
摩尔:《伦理学原理》
穆勒:《功利主义》
西季威克:《伦理学方法》
叔本华:《伦理学的两个基本问题》
伯纳德·威廉斯:《道德运气》
马克斯·韦伯:《新教伦理与资本主义精神》
费希特:《伦理学体系》
弗里德里希·包尔生:《伦理学体系》
尼采:《善恶的彼岸》
弗兰克纳:《伦理学》
斯宾诺莎:《伦理学》
西田几多郎:《善的研究》
罗尔斯:《正义论》
麦金泰尔:《德性之后》
玛莎·纳斯鲍姆:《善的脆弱性:古希腊悲剧和哲学中的运气与伦理》
另外,还有一些描述当代伦理问题和现象的书特别有意思,推荐给大家:
公正——我们如何做是正确的 迈克尔·桑德尔著
后现代伦理学 齐格蒙特·鲍曼著
全球伦理 金伯莉·哈钦斯著
3. 墨菲定律书单文案?
墨菲定律是一条“如果某件事情可能出错,那么它就一定会出错”的经验法则。以下是一份墨菲定律书单,这些书籍都涉及到了墨菲定律的应用和相关的思考:
1. 《墨菲定律:为什么事情总是出乎意料地走向最坏的方向》(作者:迈克尔·桑德尔)
2. 《黑天鹅:如何应对不可预知的未来》(作者:纳西姆·尼古拉斯·塔勒布)
3. 《反脆弱:从不确定性中获益》(作者:纳西姆·尼古拉斯·塔勒布)
4. 《失控:全人类的最终命运和结局》(作者:凯文·凯利)
5. 《混沌:新科学的兴起》(作者:詹姆斯·格雷克)
6. 《灾难的本质:人类如何应对不可预知的未来》(作者:阿曼达·里皮)
7. 《预测的噩梦:为什么我们总是预测不准未来》(作者:丹尼尔·加德纳)
8. 《不确定性的时代》(作者:安妮·拉莫特)
9. 《风险管理:思维、方法与实践》(作者:吴晓求)
10. 《风险管理与保险》(作者:马克·多里奇)
这些书籍可以帮助读者更好地理解墨菲定律,以及如何在不确定的环境中进行风险管理和决策。
4. 看什么书能让自己变得成熟有内涵?
能让人变得成熟有内涵的书籍,我推荐美国迈克尔·桑德尔的《公正》。
作为阅读者,我们不应该希望通过阅读一两本书就能变得成熟有内涵。但这本《公正》可以让你在以后看到每一页书、听到每一句话时,都能进行辩证批判的思考。
一般来说,越难回答的问题越有价值。什么是公正?怎样才算是公正?《公正》这本书从伦理学和经济学的视角切入,通过生动形象的事例来进行法哲分析,文中还详述了很多哲学家的毕生研究。你可以不认同他们的结论,但他们的论证过程和结论的推导逻辑可以供我们花时间细细推敲,慢慢品味。
这本书让你养成独立思考的思辨习惯,凡事都能有自己的见解,不盲从不跟风。
而成熟的一个重要标志就是能够保持精神独立,不为乌合之众,敢于挑战权威,对于流行事物或者专家论点能举出有力的反驳,不随波逐流。从这个层面来说,《公正》可以让你变得更加成熟有内涵。
5. 学而思的名人名言?
1、学而不思则罔,思而不学则殆。
——《论语》(孔子)
2、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
——《论语》(子夏)
3、人之进学在于思,思则能知是与非。
——朱熹
4、为学之道,必本于思,思则得知,不思则不得也。
——晁说之
5、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
——《礼记》
6、致知之途有二:曰学、曰思……学非有碍于思,而学愈博则思愈远;思正有功于学,而思之困则学必勤。
——清·王夫之《四书训义》卷六
7、常学勤思多反省,奉公守法严自律。
——陈伟
8、人非生而知之,那么,一定是学而知之、思而知之、行而知之。
——牛根生
9、学习与思考二者必须结合起来,不可偏废。单思不学,会变成空想、妄想;单学不思,又会变成书呆子。
——蔡尚思
10、学习的本质,不在于记住哪些知识,而在于它触发了你的思考。
——迈克尔·桑德尔
11、学习是劳动,并且应当永远是劳动,是充满了思想的劳动,使求学的兴趣本身依赖于严肃的思想,而不是依赖于任何不合乎实际的表面文章。
——乌申斯基
12、学习知识要善于思考,思考,再思考,我就是靠这个方法成为科学家的。
——爱因斯坦
6. 火车撞人的心理学?
源于哲学中经典的「火车司机的困境」。 这是美国哈佛大学政治哲学教授迈克尔.桑德尔,在自己的公开课“正义应该怎样做?”中,开篇设想的场景。
7. 如果这个世界上人能够永生不死?
没问题!这对于我来说,是个问题吗?!
我是传统文化的熏陶者,“梁祝”的化蝶基因,“牛郎织女”的不离不弃,“孟姜女”的矢志不渝,“白娘子许公子”的不了情缘,这一切全都深入我心!
西方的所谓的“自由的婚姻”,“婚姻解放”等泛滥思想,我是极力排斥的!放纵的不加道德和伦理约束的“滥爱”,也许不同时期就会有不同的“相爱的人”!这样的相爱的人有所谓的“永远”吗?《诗经》里,“冬雷隐隐,夏雨雪,山无棱,天地合,才敢与君绝”,这样的思想才是人类的正统!
加强传统文化建设,树立传统文化的“执子之手,与子偕老“精髓观念,不但有利于家庭幸福、子女的身心健康成长,更有利于社会的稳定和谐发展!
相爱的人永远在一起,只是一个情感问题吗?非也!
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1. 迈克尔 桑德尔,一户高空抛物砸死人全楼81户共同担责这件事?
从我国现行法律来看,这样的判罚没有问题。但是,这里判罚为什么会引起大众的不理解呢?作为一名普通人,设身处地想一下,如果自己也是那无辜的住户之一,就算勉为其难接受了判罚,心里也一定不会认同的。
先简要回顾一下相关判罚:
12月29日,安徽省芜湖市镜湖区人民法院对这一案件进行了一审宣判。福田物业公司作为物业服务企业,没有能妥善及时地处置安全隐患,没有尽到物业管理义务,应承担过错赔偿责任,具体责任比例酌定为原告总损失的30%。96户业主中,15名业主在事发前已将房屋出售或出租给他人,不承担责任。有46户业主提交证据证明其非侵权人,但仅有15户业主的证据确实充分,可排除实施侵权行为的可能性。 法院确定原告各项损失共计508671元,最终判决:被告深圳市福田物业发展有限公司被判令于本判决生效后十日内给付原告赔偿款152601.48元;因不能充分证明其非侵权人,被法院认定为可能加害的建筑物使用人81户134名业主,于本判决生效后十日内按户各给付原告补偿4395.92元;驳回原告的其他诉讼请求。物业赔偿原告总损失的30%,这点无可厚非。至于剩下了81户134名业主各付原告补偿4395.92元,个人认为合法却不合理。
首先,这种判罚是倾向于死者的,对这些无辜的原告来讲,需要履行的是补偿责任。若站在死者家属角度看,死者为大,而且这样被高空坠物砸死确实无辜,要业主平均分摊一部分补偿,不仅受到损害一方的权利得到了保障,而且,因为摊到每个人的补偿金额较少,负担不重。然而,从更大层面上讲,那些被判罚补偿的业主也不一定纠结于补偿款的多少,他们更在意的是公平二字。个人认为,这里的公平责任原则只是更好的保障了受害者的权益,反而从另一个角度侵害了那些无辜的业主。
其次,由业主自行举证,也存在一些不公平。法院调查称,28幢1单元公共区域有6处存在类似致死红砖,且多处为长期存在。这能证明直接责任吗?砸死人需要一堆砖,还是一块砖?如果不能证明砸死受害者的就是其中一种特殊型号的砖块,这也只能在理论上做出一个概率判断而已。客观上讲,一般业主也不具备举证能力。当然,法院此举是让这些不能自证的业主共同承担补偿责任,最终对死者家属进行了安抚。这样做更大程度上保障了死者的权益,却在一定程度上给那些无辜的业主造成了法律有失公正的认识。
再次,这样的判罚,在很大程度上会引起大众的疑惑。真正的凶手没有抓到,反而需要更多的无辜业主来共同为凶手的错误埋单,这样既没有起到惩罚凶手的目的,也没有起到真正的警示作用,唯一的作用就是此案了解了,受害者家属得到了补偿。这样的目的和结果不应该是我们所期望的,也不应该是法律的最终目的。
类似高空坠物致残致死的案件并不鲜见,类似的判罚也不是第一次。如果此类事件取证真的很难,那么有关部门是否有责任和义务制定一系列的防治措施,例如:
高层建筑物外层必须安装若干全景摄像头。(万一发生意外,取证最直接有效,平日里也能在很大程度上起到监督威慑作用)
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以上只是个人建议,未必成熟。要想真正杜绝此类事件发生,提高公民的整体素质才是长远之计。
2. 学习伦理学最好的基础书籍?
为方便大家找寻,在此所做的推荐,均为国内可以找到的专著或者译本
导论类的书,就是为了让人能够对于伦理学有一定了解,为进一步学习打下坚实基础。在此推荐导论类的书为
伦理学概论,弗兰克·梯利著(也就是写西方哲学史的那个梯利),中国人民大学出版社(这本既有伦理学原理的讲解,对于历史上的一些伦理学家的思想也做了总结);
伦理学理论 拉福莱特主编,中国人民大学出版社
新伦理学教程(第三版),魏英敏主编,北京大学出版社(这本主要是从伦理学原理讲解的,很富有中国特色,对主流伦理学原理略有讲解);
伦理学引论 第2版, 章海山、陈泽勤主编 ,高等教育出版社(讲解了伦理学的原理和伦理学的各个学科分支,因为是引论的缘故,并不特别深入);
伦理学导论,程炼著,北京大学出版社(讲解了伦理学原理, 根据伦理学学科问题的展开与发展为中心进行书写);
伦理学原理 第三版 王海明著,北京大学出版社(主要讲解伦理学原理,写得非常深刻,但书中有为集体主义辩护之嫌,却仍不失为一本极佳的伦理学原理讲解著作);
德性之镜:孔子与亚里士多德的伦理学 余纪元著(中西伦理学,特别是孔子与亚里士多德思想的比较研究);
伦理学概论 廖申白著,北京师范大学出版社(伦理学原理讲解,带有作者个人的观点在里面,作为个人专著来看待是非常不错的);
伦理学与生活 雅克·蒂洛著,世界图书出版公司(适合作为通俗读物,还有同类别的《伦理学的邀请》、《伦理学是什么》)
还有,就是用的比较广泛地,罗国杰老先生主编的《伦理学》
伦理学史,一定程度上可以理解为伦理思想史,这里推荐几本比较精彩的(这里简单划分为中国伦理思想史和西方伦理思想史);
中国传统伦理思想史 朱贻庭主编,华东师范大学出版社(个人感觉有的地方写的很是不严谨,不过还是放在这里推荐了);
中国伦理思想史 罗国杰主编,中国人民大学出版社(很富有中国特色,不是特别推荐,但是书中还是有非常富有见地的讲解,所以放在这里);
中国伦理思想研究 张岱年著,中国人民大学出版社(中国伦理思想特点研究,严格上不算伦理思想史);
中国伦理思想史(上中下三册) 沈善洪、王凤贤著,人民出版社( 北京大学著名教授张岱年先生在信中称该书为“传世之作” ,值得推荐看的一部思想史著作);
还有人会看蔡元培所写的《中国伦理学史》,这是带有其个人见解的一本书,还是在这里罗列出来
西方伦理思想史 宋希仁著,中国人民大学出版社(当代伦理学并没有涉及);
伦理学简史 麦金太尔著,商务印书馆;
现代伦理学 龚群著,中国人民大学出版社(讲解现代以及当代伦理学思想史);
西方伦理学史 布尔克著,华东师范大学出版社(通史类著作);
现代西方伦理学史(上下册) 万俊人著,北京大学出版社;
当代西方伦理思想研究 龚群、陈真著,北京大学出版社;
按照伦理学分支(元伦理学、描述伦理学、规范伦理学、应用伦理学)适合深入阅读的有:
伦理学之后:现代西方元伦理学思想 孙伟平著.修订本,中国社会科学出版社;
西方元伦理学 向敬德著=Meta-ethics in the west,湖南师范大学出版社;
当代西方规范伦理学 陈真著,南京师范大学出版社
伦理学引论 第2版, 章海山、陈泽勤主编 ,高等教育出版社(第二编应用伦理学部分)
应用伦理学 卢风著,中央编译出版社
需要阅读的原典(这里罗列西方伦理学著作),推荐如下
柏拉图:《理想国》
亚里士多德:《尼各马可伦理学》(以及余纪元先生对于尼各马可伦理学的讲解的《亚里士多德伦理学》一书)
亚当·斯密:《道德情操论》
卢梭:《论人类不平等的起源》《社会契约论》
罗斯:《正当与善》
奥古斯丁:《忏悔录》
康德:《道德形而上学》
休谟:《道德原理研究》《人性论》
摩尔:《伦理学原理》
穆勒:《功利主义》
西季威克:《伦理学方法》
叔本华:《伦理学的两个基本问题》
伯纳德·威廉斯:《道德运气》
马克斯·韦伯:《新教伦理与资本主义精神》
费希特:《伦理学体系》
弗里德里希·包尔生:《伦理学体系》
尼采:《善恶的彼岸》
弗兰克纳:《伦理学》
斯宾诺莎:《伦理学》
西田几多郎:《善的研究》
罗尔斯:《正义论》
麦金泰尔:《德性之后》
玛莎·纳斯鲍姆:《善的脆弱性:古希腊悲剧和哲学中的运气与伦理》
另外,还有一些描述当代伦理问题和现象的书特别有意思,推荐给大家:
公正——我们如何做是正确的 迈克尔·桑德尔著
后现代伦理学 齐格蒙特·鲍曼著
全球伦理 金伯莉·哈钦斯著
3. 墨菲定律书单文案?
墨菲定律是一条“如果某件事情可能出错,那么它就一定会出错”的经验法则。以下是一份墨菲定律书单,这些书籍都涉及到了墨菲定律的应用和相关的思考:
1. 《墨菲定律:为什么事情总是出乎意料地走向最坏的方向》(作者:迈克尔·桑德尔)
2. 《黑天鹅:如何应对不可预知的未来》(作者:纳西姆·尼古拉斯·塔勒布)
3. 《反脆弱:从不确定性中获益》(作者:纳西姆·尼古拉斯·塔勒布)
4. 《失控:全人类的最终命运和结局》(作者:凯文·凯利)
5. 《混沌:新科学的兴起》(作者:詹姆斯·格雷克)
6. 《灾难的本质:人类如何应对不可预知的未来》(作者:阿曼达·里皮)
7. 《预测的噩梦:为什么我们总是预测不准未来》(作者:丹尼尔·加德纳)
8. 《不确定性的时代》(作者:安妮·拉莫特)
9. 《风险管理:思维、方法与实践》(作者:吴晓求)
10. 《风险管理与保险》(作者:马克·多里奇)
这些书籍可以帮助读者更好地理解墨菲定律,以及如何在不确定的环境中进行风险管理和决策。
4. 看什么书能让自己变得成熟有内涵?
能让人变得成熟有内涵的书籍,我推荐美国迈克尔·桑德尔的《公正》。
作为阅读者,我们不应该希望通过阅读一两本书就能变得成熟有内涵。但这本《公正》可以让你在以后看到每一页书、听到每一句话时,都能进行辩证批判的思考。
一般来说,越难回答的问题越有价值。什么是公正?怎样才算是公正?《公正》这本书从伦理学和经济学的视角切入,通过生动形象的事例来进行法哲分析,文中还详述了很多哲学家的毕生研究。你可以不认同他们的结论,但他们的论证过程和结论的推导逻辑可以供我们花时间细细推敲,慢慢品味。
这本书让你养成独立思考的思辨习惯,凡事都能有自己的见解,不盲从不跟风。
而成熟的一个重要标志就是能够保持精神独立,不为乌合之众,敢于挑战权威,对于流行事物或者专家论点能举出有力的反驳,不随波逐流。从这个层面来说,《公正》可以让你变得更加成熟有内涵。
5. 学而思的名人名言?
1、学而不思则罔,思而不学则殆。
——《论语》(孔子)
2、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
——《论语》(子夏)
3、人之进学在于思,思则能知是与非。
——朱熹
4、为学之道,必本于思,思则得知,不思则不得也。
——晁说之
5、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
——《礼记》
6、致知之途有二:曰学、曰思……学非有碍于思,而学愈博则思愈远;思正有功于学,而思之困则学必勤。
——清·王夫之《四书训义》卷六
7、常学勤思多反省,奉公守法严自律。
——陈伟
8、人非生而知之,那么,一定是学而知之、思而知之、行而知之。
——牛根生
9、学习与思考二者必须结合起来,不可偏废。单思不学,会变成空想、妄想;单学不思,又会变成书呆子。
——蔡尚思
10、学习的本质,不在于记住哪些知识,而在于它触发了你的思考。
——迈克尔·桑德尔
11、学习是劳动,并且应当永远是劳动,是充满了思想的劳动,使求学的兴趣本身依赖于严肃的思想,而不是依赖于任何不合乎实际的表面文章。
——乌申斯基
12、学习知识要善于思考,思考,再思考,我就是靠这个方法成为科学家的。
——爱因斯坦
6. 火车撞人的心理学?
源于哲学中经典的「火车司机的困境」。 这是美国哈佛大学政治哲学教授迈克尔.桑德尔,在自己的公开课“正义应该怎样做?”中,开篇设想的场景。
7. 如果这个世界上人能够永生不死?
没问题!这对于我来说,是个问题吗?!
我是传统文化的熏陶者,“梁祝”的化蝶基因,“牛郎织女”的不离不弃,“孟姜女”的矢志不渝,“白娘子许公子”的不了情缘,这一切全都深入我心!
西方的所谓的“自由的婚姻”,“婚姻解放”等泛滥思想,我是极力排斥的!放纵的不加道德和伦理约束的“滥爱”,也许不同时期就会有不同的“相爱的人”!这样的相爱的人有所谓的“永远”吗?《诗经》里,“冬雷隐隐,夏雨雪,山无棱,天地合,才敢与君绝”,这样的思想才是人类的正统!
加强传统文化建设,树立传统文化的“执子之手,与子偕老“精髓观念,不但有利于家庭幸福、子女的身心健康成长,更有利于社会的稳定和谐发展!
相爱的人永远在一起,只是一个情感问题吗?非也!
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