平和林语堂故居(让您一见就觉得异常安静)
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2023-11-16
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1. 平和林语堂故居,让您一见就觉得异常安静?
弘一法师的书法给人以特别安静的感觉。他说:"朽人的字所示者,平淡、恬静、冲逸之致也。″
弘一书法不激不厉,字呈纵势结构,上松下紧。字距舒朗。书写时心平气和,用笔慢,减少提按顿挫的动作。线条粗细变化不大,起止无痕,通篇节奏趋于平缓,营造出幽深无际、宁静安祥的境界。
书家创作书法作品时,根据立的意境,为了表现好意境之美,须找到相对应的表现形式,如果弘一的书法作品点画粗细变化大,结构动势强烈,大章法紧密的话,则效果相反,无法达到表现"静″的境界。
线条的提按变化小,圆润、含蓄。结构平稳工整,呈静态。章法舒朗,有平和温雅之感,这些安排都是为他的创作立意和审美服务的。
李叔同,祖籍浙江平湖,1880年10月23日生于天津。1905年留学曰本,回归后在杭州等地教学,是著名的书画篆刻家、音乐家、戏剧家、教育家、诗人、学者。林语堂赞:"李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一,也是最奇特的一个人,最遗世而独立的一个人。″
(上图书法作品为弘一法师所书,个人浅见,仅供参考。不当之处,敬请包涵。)
2. 林语堂说人生的三个大骗子是名利权?
赞同。名利权夺走了吧许许多多的人生乐趣。快乐常常不翼而飞,痛苦常常如影随形,烦恼常常纷至沓来。
而幸福其实就蕴含在简单的烟火生活之中,就像林语堂先生所说的,人生幸福,无非四件事:一是睡在自家床上;二是吃父母做的饭菜;三是听爱人讲情话;四是跟孩子做游戏。
大家看看,是不是跟名利权不搭界呢?
淡泊名利,绝掉权欲,是我们邂逅幸福,遇见自己的开始。也是我们书写命运的开始。
林语堂还说,一个人的命运是依他过去和现在的行为做决定。
人生苦短,千万不要违心而行,惴惴不安实在不是人过的日子,心平气和,理直气壮,笑对日月,无愧天地,怎么活,人生都会十分精彩!
3. 你最喜欢林语堂的京华烟云中哪个角色?
妹妹逃婚,姐姐代妹妹出嫁,成就另一番王府后花园里的家国情怀!
这是一部2005年的旧剧,剧名《京华烟云》,改编自林语堂同名小说,是作为央视纪念抗战胜利60周年活动之一的一部民国剧,播出之时引起强烈的反响。
剧中男女主之间的纠葛是一大看点,但是剧中人物的家国使命也很让人动容!
这部剧主要讲述了曾家老太太为给病入膏肓的大儿子冲喜,决定在同一天为三个儿子平亚、襟亚、荪亚一起操办婚礼。谁知三儿媳妇姚莫愁因看见荪亚和别的女人曹丽华态度暧昧,便赌气逃婚,曾母跪求莫愁姐姐木兰代替出嫁,因为曾家的救命之恩,左右为难的木兰同意了,虽然这时候木兰已有了自己的线上人孔立夫
荪亚喜欢的是木兰的妹妹莫愁,一看到新娘是木兰,他不干了,就在外面养起了小三曹丽华,虽然曹丽华并不知道荪亚已经结婚,而且还是京城有名的才女,所以俩人整日如胶似漆,小日子过得也很滋润。这一切结束在丽华生下荪亚的儿子博文,因曾家夺走孩子,丽华撞柱而亡!也是一个为爱不顾一切的女子
妹妹莫愁,可能因为年轻更有朝气,也更任性,一直认为是姐姐木兰横刀夺爱,所以一直对姐姐态度也不是很友好。在慢慢成长中认识到是自己太过的错,逐渐接受姐姐。后来因为被仇家迫害,在心上人面前被玷污,心灰意冷削发为尼,在孔立夫和姐姐的开导下,嫁给孔立夫,后来因为保护孔立夫而死。虽然很任性,但看剧的时候很容易黑转粉的小姐姐
曼妮,平亚的妻子,虽然是小户人家的女儿,但是知书达理,和平亚情投意合,知道平亚不久于人世,仍坚持嫁给他,爱的真也爱的深。后来惨遭日本人玷污,不堪受辱羞愤自杀。
牛素云,曾家二儿媳,因为家室原因,向来跋扈,与襟亚之前的感情也因为她的脾气一天天磨没了。后来为了家人不得不凭借姿色委身于他人,感到耻辱的襟亚更登报结束与她的婚姻。在帮助日本人贩卖鸦片时被木兰所救,后感念于木兰的帮助,曾提醒木兰要保护好甲骨文。知恩图报,这位小姐姐也让人恨不起来啊
姚木兰的爸爸姚思安,博学多识,半入世,半超脱。培养了两个聪明的女儿,木兰和莫愁,后来为保护甲骨文不落入日本人之手,和甲骨文一起自焚于王府花园。
孔立夫,热血青年。和木兰情情投意合却情深缘浅,虽没有在一起,但是仍彼此照付,为扳倒牛家罪错很大努力,后妻子莫愁被挟持死于非命,自己则投入到民族抗战中。
曾荪亚,最终从抗拒到喜欢上姚木兰,俩人还有了自己的女儿阿梅。虽几经波折,还是和姚木兰收获了爱情,自己也从纨绔子弟转变为有家国情怀的堂堂七尺男儿!
4. 苏东坡一生生活的幸福吗?
苏东坡是生命主体意识觉醒了的人,一生不幸,一生有福。
苏东坡对人、对事、对己等方面,表现为治事能力强、气质豪放、性格天真、需求简约、动机淳朴、兴趣广泛。总体而言,苏东坡是一位人格健康,享有人格魅力的人。
其一,整体性。林语堂云:“苏东坡是一个无可救药的乐天派。”所谓乐天派,按照《黄帝内经》的观点,就是苏东坡就是一位领会天真至高境界的人。
其不受礼俗拘束的品性,心地单纯,性情真诚,没有任何做作和虚伪,在一批老于世故的政客眼里,他甚至就是一个不成熟的小丑。
其二,稳定性。内释外儒的人格特征在苏东坡身上表现得比较突出。
内则追求如春如来的心境,故,苏东坡与佛印的故事,让人开了都开心;外则为官一方,造福百姓。
以儒做人,苏东坡一方面坚持为民请命,造福百姓而在官场中沉浮。他坚持理想而又清楚现实;为官则造福一方,为文则天下传诵。
其三,独特性。苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感,智能优异,心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。
苏东坡这种在理想、价值观和处世观的整合,是极具生命存在感的人格存续造型。“一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官。众多溢美之词,归于一点,就是一个享有有趣灵魂的人大活人。
瑕不掩瑜,苏东坡还是“一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。”这非但没有影响其独特人格的魅力,反而强化了他特立独行的人格属性。
其四,社会性。刘安世云:“东坡立朝大节极可观,才意高广,惟己之是信。”
苏辙云:“其于人,见善称之,如恐不及;见不善斥之,如恐不尽;见义勇于敢为,而不顾其害。用此数困于世,然终不以为恨。”
苏东坡之人格魅力,具有极为社会感召力,也是其生命不幸有福的重要体现。
苏东坡虽然一生官无定职,居无定所,但政绩颇丰。
(一)杭州政绩:浚治运河;捐黄金50两,建安乐坊,三年医愈千人,成了中国第一家公立医院;疏浚杭州西湖,将湖里淤泥挖出来筑成一道长堤,然后在堤上栽树。形成今天西湖十景之一“苏堤春晓”。
(二)徐州政绩:治黄河水患,为纪念徐州抗洪修黄楼;书建利国监冶户武装,以防盗贼;
(三)湖州政绩:上书《乞罢登莱搉盐状》,请求改食官盐为食自产盐;固定驻军,教习水军,加强海防建设;写文为蓬莱阁造势,终成天下“四大名楼”之一。
(四)颍州政绩:避颍州水患;乞度牒振济淮浙流民;缓催收积欠;奏请改革仓法;奏请改革税务;
(五)定州政绩:修盖禁军营房,整饬军政;降低米价振济灾民及部队;
(六)武昌政绩:上书太守要求禁杀婴儿,尤其是女婴。成立救儿会,救活婴儿数千人。
(七)惠儋政绩:向太守建议捐资修建惠州西湖;在惠州、儋州等地打凿东坡井,解决当地百姓饮水问题。
苏东坡是一位有大我精神的人,其理想大情怀和为官大格局,让后世文人望尘莫及。
其精神生命,延及至今,依然是活着的,这又是一种何等的福分。
5. 如何解释可以更贴切诗人的原意?
这句词是苏东坡《定风波·莫听穿林打叶声》中的经典句子!整首词如下:
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
表达了苏轼旷达超逸的胸襟,寄寓着独到的人生感悟,读来使人耳目为之一新,心胸为之舒阔。
苏东坡之所以受到历代文人雅客的敬仰,不只因为他的词,更是缘于他乐观豁达的个性。即便屡次被贬,且越来越偏远,他也没有沮丧灰心,更没有沉沦。相反的,他在艰苦的环境中依旧能够寻找到乐趣。他号“东坡居士”就是在乌台诗案之后,谪居黄州之时,带领家人开垦城东的一块坡地,种田帮补生计期间所取。尽管他心情郁闷,但并未向命运低头,多次到黄州城外的赤壁山游览,写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作。
《定风波·莫听穿林打叶声》是他和友人在沙湖道上赶路,遇上了下雨,拿着雨具的仆人先前离开了,同行的人都觉得很狼狈,只有他不这么觉得。过了一会儿天晴了,所以就写下了这首词。
从字面理解这首词,大意是:别怕雨滴穿过树林打在叶子上的声音,不妨大声吟啸着慢慢走。手握竹杖、脚踩芒鞋轻快地胜过骑马,这都是小事有什么好怕?披一蓑衣任凭在风雨里度过平生也泰然。微寒的春风将酒意吹醒,有点冷,看山头上斜阳已露出了笑脸,回首来程风雨潇潇的情景,归去不管它是风雨还是放晴。
透过这首词,我们能了解苏东坡的人生态度。或许,是他在官场沉浮多年,遭遇过太多波折,因此内心也就淡然了,表面上看同样面对下雨,没带雨具,同行人感到狼狈,他却吟啸且徐行。在他心里“竹杖芒鞋轻胜马,一蓑烟雨任平生”,实则是对人生沉浮的态度,从他的人生轨迹就能看出。“乌台诗案”之后,他也被朝廷召回过,可更多是被贬,甚至越贬越远。换做一般人早就垮了,而苏东坡却并未倒下,反而乐观豁达。官场的种种令他已将名利看淡,把人性看透,因此才会说出“谁怕?一蓑烟雨任平生”这样的豪言。
从这阙《定风波》能看出苏东坡的人生到了一种境界,用佛家的话来说就是做到了“破执”,不执著于担心被雨淋,不执著于担心自己形象狼狈,因此才能做到“何妨吟啸且徐行”,这看似写他们赶路遇雨时他的感慨,实则是对自己人生的一个抒怀,回顾自己身处官场几十年沉浮,已经不在乎,才会在最后写道:“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”与范仲淹《岳阳楼记》中那句“不以物喜,不以己悲”,感觉两者有异曲同工之妙,表达同一个意思:人生经过大起大落,慢慢修行,让自己不再患得患失。
不以物喜,不以己悲”和“一蓑烟雨任平生”,在我看来是人生的两层境界。生在世间,人都有欲望,欲望主宰着内心,使人想尽办法去争取,甚至不择手段。一时满足了,就想得到更多更好的,这就陷入贪,倘若未能满足就怒,这就犯了嗔,内心执着于得到想要的,就成了痴,人心一旦贪嗔痴这些杂念起,就会患得患失,就像生了病一样,无法自在活着。如果能“不以物喜,不以己悲”,能够放下贪嗔痴,就是人生的第一层境界。
如何修心,让自己做到“一蓑烟雨任平生”这第二层人生境界确实不易,不只是靠时间,还有人生阅历和个人的参悟,上升到这层境界内心也就“也无风雨也无晴”了。最高的境界,应该就是《心经》中所说“心无挂碍”了,这就更难,需要我们一生去修炼,能做到的人少之又少。但如能做到,内心就能“无有恐怖,远离颠倒梦想”了。
人到了一定年纪,就需要做减法,将过多的欲望一点点减去,让自己返璞归真。当一个人真正做到“不以物喜,不以己悲”、“一蓑烟雨任平生”、“心无挂碍”了,也就轻松自在、洒脱坦然了。
6. 关于茶文化?
茶的历史
我国是世界上最早发现、栽培、利用茶叶的国家。据历史资料考证,茶树起源于中国,早在5000多年前,我们的祖先就发现了茶有解毒的功效。中国是茶的故乡,经过漫长的历史跋涉,现在茶已经在全世界50多个国家扎下了根,茶叶已经成为风靡世界的三大无酒精饮料之一。
1、神农时代:5000年以前,神农时代利用生叶煮着喝,把茶叶拿来当药用。 拿来当药用。
2、西周、东周:3000以前,开始人工栽培茶树,当菜食。 拿来当药用。
3、秦代:2300年以前,开始当茗饮,调煮,羹饮。 拿来当药用。
4、汉代:
5、唐代:1200年以前,受唐代经济、文化的影响;陆羽《茶经》的倡导;僧道生活和茶为教事吸收的影响,气候条件也有得于茶业的发展。 拿来当药用。
6、宋代:1000年以前泡茶技艺的改进;水质的讲究;斗茶获得。 拿来当药用。
7、元代:700年以前,制作散茶,重炒略蒸。 拿来当药用。
8、明代:据今600多年,黄茶、黑茶和花茶的工艺相继形成。 拿来当药用。
9、清代:300年以前,中国茶风靡世界,独步世界茶市,当时出口茶叶的只有中国,工艺以烘青和炒青为主,制作了乌龙茶、红茶、黑茶、花茶、绿茶、白茶。 拿来当药用。
10、近代:
(1)1846-1886年是中国茶叶的兴盛时期(茶园面积不断的扩大,茶叶产量迅速增递,有力的促进了对外贸易发展)。
(2)1886-1947年,是中国茶叶生产的衰落时期(政治、经济方面、国际茶叶市场竞争失败)。
(3)1950-1988年,是中国茶叶生产的恢复发展时期,政府的支持和重视,大力恢复旧茶园,建立新茶园,改进新品种,推行科学种茶,茶叶经济走向稳定发展之路。使得茶叶生产量居世界第二位。
2. 利用茶的三个阶段
1、药用:发现和利用茶可以追溯到原始时期,我国第一步药物专著《神农本草》中就有“神农氏尝百草“,日遇七十二毒,得荼而解之。”茶做药用,生嚼内服,清热,外敷消炎解毒。
2、食用:从生嚼到煮食,茶叶可以和粮食一起煮“茶粥”,“羹印”,或者灼煮,捞起,加调料。今云南基诺族仍有“凉拌茶菜”。
3、饮用:饮用源于食用,饮茶比喝白水解渴。牧区将茶掺入牛奶共饮,少数民族地区有擂茶和打油茶。
3. 饮茶的三个阶段
1、唐代煮茶法:煮茶前,先把茶叶碾成粉末,烧开水后将调料放入,再将茶粉撒入锅内。饮用时,趁热将茶渣和茶汤一起一起喝下去,谓之“吃茶”。
2、宋代点茶法:即用开水冲泡茶粉,并用茶搅拌后饮用,今日本的抹茶道就是起源于此。
3、明代泡茶法:明代改为整叶茶冲泡,为现代泡茶的开端。
4. 茶区分布
1、世界产茶区
中国、日本、印度、斯里兰卡、孟加拉、巴基斯坦、肯亚、马来西亚、印尼、越南、阿根庭及中南美洲,各国产茶区之茶籽、茶苗及制茶技术皆由中国直接或间接引入。
2、中国四大茶区
中国作为茶叶大国,茶区东起台湾东部海岸,西至西藏贡茶场,南至海南岛榆林海港,北到山东荣城市,包含西南、华南、江南、江北四大茶区。
西南茶区是中国最古老的茶叶产地,包括云南、贵州、四川、西藏东南部地区。西南茶区地形复杂,山脉高耸,气候多变,适合各种大叶种茶树的生长培育。中国的外销碎茶和边茶大多数产自这里,也是高档绿茶、普洱茶喝花茶的主要产地。多元的地理环境造就了西南茶区的丰富性和多样性,在西南茶区,可以考证到中国茶大部分的演化史。
华南茶区包括广东、广西、福建、海南、云南南部等地,这里属于热带季风气候,高温多雨,空气湿度大。而且这些地区多山地丘陵,自然环境优越,对于茶树的生长得天独厚。华南茶区的品种资源丰富,优良品种极多,茶树以乔木型和小乔木大叶种偏多。很多名茶,如铁观音、大红袍、凤凰单丛、六堡茶、西山茶等均产自这一茶区。
江南茶区以长江为界线,从长江抵达南岭,包括浙江、湖南、江西、安徽等地。江南茶区四季分明,春夏两季多雨,多丘陵地带,适宜茶树的生长。茶树以灌木型为主,是质优高档绿茶的集中产区,如西湖龙井、碧螺春等,在中国茶区中占据着相当重要的地位。
江北茶区从长江向北,直抵信阳,从西部的大巴山延伸到江苏北部,包括陕西南部,湖北北部,河南南部,安徽北部以及江苏北部等地区,江北茶区年平均气温较低,冬季漫长,降水量因地区不同各异。该茶区以生产绿茶为主,茶树均为灌木型中小叶种,生产的名茶有六安瓜片、信阳毛尖、紫阳毛尖等。
中国茶文化
茶叶的种类
茶(发酵度0%)
眉茶:炒青、特珍、珍眉、凤眉、秀眉、贡熙等
珠茶:珠茶、雨茶、秀眉等
细嫩炒青:龙井、大方、碧螺春、雨花茶、松针等
普通烘青:闽烘青、浙烘青、苏烘青等
细嫩烘青:黄山毛峰、太平猴、华顶去雾等
滇青、川青、陕青等
煎茶、玉露等(我国不多,日本比较流行)
2. 黄茶(发酵度10~20%)
君山银叶(湖南岳阳)
蒙顶黄芽(四川雅安)
霍山黄芽 (安徽)
北港毛尖(湖南岳阳)
沩山毛尖(湖南宁乡)
平阳黄汤(浙江温州)
远安鹿苑(湖北远安)
皖西黄小茶
霍山黄大茶(安徽)
皖西黄大茶(安徽)
广东大叶青
3. 白茶(发酵度20~30%)
白毫银针
白牡丹(大白叶茶、水仙种)
贡眉(小白叶茶)
4. 青茶(乌龙茶)(发酵度30~60%)
武夷岩茶:大红袍、铁罗汉、白鸡冠、水金龟
水仙
肉桂
铁观音
奇兰
水仙
黄金桂
凤凰单枞
凤凰水仙
岭头单枞
冻顶乌龙
包种
5. 红茶(发酵度80~90%)
正山小种
烟小种
滇红
祁红
川红
闽红
宁红
越红
叶茶
碎茶
片茶
末茶
6. 黑茶(发酵度100%)
安化黑茶
蒲圻老青茶
湖北佬扁茶
南路边茶
西路边茶
六堡茶(广西)
普洱茶(云南)
7. 再加工茶
加工茶就是在基本茶类的基础上进行进一步的加工。
花茶:用茶叶盒花进行拼和熏制,使茶叶中吸收花香而制成的香茶。(茉莉花茶)
紧压茶:有各种散茶经过再加工蒸成一定形状而制成的茶叶。(如:黑茶紧压茶)
萃取茶:速溶茶
果味茶:柠檬红茶
药用保健品:绞股蓝茶,菊花茶,减肥茶
含茶饮料:茶可乐、绿茶冰淇淋、牛奶红茶
7. 已经徘徊在崩溃的边缘了?
感同身受,每个阶层有每个阶层的难处!
穷人难,没有钱,甚至温饱都不保证。
富人难,已经到了这个位置,几十口,甚至上万口人依赖自己吃饭,一刻不能休息。
都挺难。
你发现没有,觉得生活难的人,有以下几点。
1.自己不成长,把希望寄托在别人身上。
比如,我学历低,好工作不要我。
我运气不好,好机会没找我。
我领导不好,不待见我。
……
自己原地踏步,只能被时代淘汰。说能吃苦,真的吃了么?
学历低,你可以读成人学校,可以积攒经验,你做到了么?
好机会是给有准备的人的,你准备够充分了么,资源准备了么?人脉准备了么,经验准备了么?
你有什么优势,让领导待见你呢,溜须拍马,还是有不可替代的技能?
2.起点低,却给自己定的目标太大。
定目标要结合实际,蹦起来要够得着。
我老公没没娶媳妇,说彩礼多,没有房,不结婚。结婚时什么都没有,都是父母给的。
没生孩子,说养孩子费钱,多挣钱,孩子生完了,挣的钱也没多。
我是一个超级正能量的一个人,我虽然没有很多钱,但是我能比较事情的轻重缓急,如果有困难该怎样解决,所以我敢嫁,我敢生。
3.活在别人的嘴里。
A说,你媳妇不好,你就觉得媳妇不好。
B说,这个项目挣钱,你就屁颠屁颠去。
C说,你不是个孝子,你就扛起一大家子的责任,证明自己。
累不累?富贵了,这些都是故事,失意了这些都是事故。自己的命运掌握在自己手里!
确实有些事情,自己无能为力,我虽没经历,但是也看过,感同身受过,也想过如果自己遇到,该怎么办?
最后想开了,无论是疾病还是破产,他走的时候是幸福的,我尽了全力,就是最好的交代了!
那些重头再来的人,谁不是忍辱负重,抛开世俗热议,自己做自己?
亲爱的,活着就是希望,从这些圈圈中走出来,重新审视你的人生,放下没必要的责任,把事业家庭排出轻重缓急,规划好自己,生活其实很简单,一切会来的刚刚好!
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1. 平和林语堂故居,让您一见就觉得异常安静?
弘一法师的书法给人以特别安静的感觉。他说:"朽人的字所示者,平淡、恬静、冲逸之致也。″
弘一书法不激不厉,字呈纵势结构,上松下紧。字距舒朗。书写时心平气和,用笔慢,减少提按顿挫的动作。线条粗细变化不大,起止无痕,通篇节奏趋于平缓,营造出幽深无际、宁静安祥的境界。
书家创作书法作品时,根据立的意境,为了表现好意境之美,须找到相对应的表现形式,如果弘一的书法作品点画粗细变化大,结构动势强烈,大章法紧密的话,则效果相反,无法达到表现"静″的境界。
线条的提按变化小,圆润、含蓄。结构平稳工整,呈静态。章法舒朗,有平和温雅之感,这些安排都是为他的创作立意和审美服务的。
李叔同,祖籍浙江平湖,1880年10月23日生于天津。1905年留学曰本,回归后在杭州等地教学,是著名的书画篆刻家、音乐家、戏剧家、教育家、诗人、学者。林语堂赞:"李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一,也是最奇特的一个人,最遗世而独立的一个人。″
(上图书法作品为弘一法师所书,个人浅见,仅供参考。不当之处,敬请包涵。)
2. 林语堂说人生的三个大骗子是名利权?
赞同。名利权夺走了吧许许多多的人生乐趣。快乐常常不翼而飞,痛苦常常如影随形,烦恼常常纷至沓来。
而幸福其实就蕴含在简单的烟火生活之中,就像林语堂先生所说的,人生幸福,无非四件事:一是睡在自家床上;二是吃父母做的饭菜;三是听爱人讲情话;四是跟孩子做游戏。
大家看看,是不是跟名利权不搭界呢?
淡泊名利,绝掉权欲,是我们邂逅幸福,遇见自己的开始。也是我们书写命运的开始。
林语堂还说,一个人的命运是依他过去和现在的行为做决定。
人生苦短,千万不要违心而行,惴惴不安实在不是人过的日子,心平气和,理直气壮,笑对日月,无愧天地,怎么活,人生都会十分精彩!
3. 你最喜欢林语堂的京华烟云中哪个角色?
妹妹逃婚,姐姐代妹妹出嫁,成就另一番王府后花园里的家国情怀!
这是一部2005年的旧剧,剧名《京华烟云》,改编自林语堂同名小说,是作为央视纪念抗战胜利60周年活动之一的一部民国剧,播出之时引起强烈的反响。
剧中男女主之间的纠葛是一大看点,但是剧中人物的家国使命也很让人动容!
这部剧主要讲述了曾家老太太为给病入膏肓的大儿子冲喜,决定在同一天为三个儿子平亚、襟亚、荪亚一起操办婚礼。谁知三儿媳妇姚莫愁因看见荪亚和别的女人曹丽华态度暧昧,便赌气逃婚,曾母跪求莫愁姐姐木兰代替出嫁,因为曾家的救命之恩,左右为难的木兰同意了,虽然这时候木兰已有了自己的线上人孔立夫
荪亚喜欢的是木兰的妹妹莫愁,一看到新娘是木兰,他不干了,就在外面养起了小三曹丽华,虽然曹丽华并不知道荪亚已经结婚,而且还是京城有名的才女,所以俩人整日如胶似漆,小日子过得也很滋润。这一切结束在丽华生下荪亚的儿子博文,因曾家夺走孩子,丽华撞柱而亡!也是一个为爱不顾一切的女子
妹妹莫愁,可能因为年轻更有朝气,也更任性,一直认为是姐姐木兰横刀夺爱,所以一直对姐姐态度也不是很友好。在慢慢成长中认识到是自己太过的错,逐渐接受姐姐。后来因为被仇家迫害,在心上人面前被玷污,心灰意冷削发为尼,在孔立夫和姐姐的开导下,嫁给孔立夫,后来因为保护孔立夫而死。虽然很任性,但看剧的时候很容易黑转粉的小姐姐
曼妮,平亚的妻子,虽然是小户人家的女儿,但是知书达理,和平亚情投意合,知道平亚不久于人世,仍坚持嫁给他,爱的真也爱的深。后来惨遭日本人玷污,不堪受辱羞愤自杀。
牛素云,曾家二儿媳,因为家室原因,向来跋扈,与襟亚之前的感情也因为她的脾气一天天磨没了。后来为了家人不得不凭借姿色委身于他人,感到耻辱的襟亚更登报结束与她的婚姻。在帮助日本人贩卖鸦片时被木兰所救,后感念于木兰的帮助,曾提醒木兰要保护好甲骨文。知恩图报,这位小姐姐也让人恨不起来啊
姚木兰的爸爸姚思安,博学多识,半入世,半超脱。培养了两个聪明的女儿,木兰和莫愁,后来为保护甲骨文不落入日本人之手,和甲骨文一起自焚于王府花园。
孔立夫,热血青年。和木兰情情投意合却情深缘浅,虽没有在一起,但是仍彼此照付,为扳倒牛家罪错很大努力,后妻子莫愁被挟持死于非命,自己则投入到民族抗战中。
曾荪亚,最终从抗拒到喜欢上姚木兰,俩人还有了自己的女儿阿梅。虽几经波折,还是和姚木兰收获了爱情,自己也从纨绔子弟转变为有家国情怀的堂堂七尺男儿!
4. 苏东坡一生生活的幸福吗?
苏东坡是生命主体意识觉醒了的人,一生不幸,一生有福。
苏东坡对人、对事、对己等方面,表现为治事能力强、气质豪放、性格天真、需求简约、动机淳朴、兴趣广泛。总体而言,苏东坡是一位人格健康,享有人格魅力的人。
其一,整体性。林语堂云:“苏东坡是一个无可救药的乐天派。”所谓乐天派,按照《黄帝内经》的观点,就是苏东坡就是一位领会天真至高境界的人。
其不受礼俗拘束的品性,心地单纯,性情真诚,没有任何做作和虚伪,在一批老于世故的政客眼里,他甚至就是一个不成熟的小丑。
其二,稳定性。内释外儒的人格特征在苏东坡身上表现得比较突出。
内则追求如春如来的心境,故,苏东坡与佛印的故事,让人开了都开心;外则为官一方,造福百姓。
以儒做人,苏东坡一方面坚持为民请命,造福百姓而在官场中沉浮。他坚持理想而又清楚现实;为官则造福一方,为文则天下传诵。
其三,独特性。苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感,智能优异,心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。
苏东坡这种在理想、价值观和处世观的整合,是极具生命存在感的人格存续造型。“一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官。众多溢美之词,归于一点,就是一个享有有趣灵魂的人大活人。
瑕不掩瑜,苏东坡还是“一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。”这非但没有影响其独特人格的魅力,反而强化了他特立独行的人格属性。
其四,社会性。刘安世云:“东坡立朝大节极可观,才意高广,惟己之是信。”
苏辙云:“其于人,见善称之,如恐不及;见不善斥之,如恐不尽;见义勇于敢为,而不顾其害。用此数困于世,然终不以为恨。”
苏东坡之人格魅力,具有极为社会感召力,也是其生命不幸有福的重要体现。
苏东坡虽然一生官无定职,居无定所,但政绩颇丰。
(一)杭州政绩:浚治运河;捐黄金50两,建安乐坊,三年医愈千人,成了中国第一家公立医院;疏浚杭州西湖,将湖里淤泥挖出来筑成一道长堤,然后在堤上栽树。形成今天西湖十景之一“苏堤春晓”。
(二)徐州政绩:治黄河水患,为纪念徐州抗洪修黄楼;书建利国监冶户武装,以防盗贼;
(三)湖州政绩:上书《乞罢登莱搉盐状》,请求改食官盐为食自产盐;固定驻军,教习水军,加强海防建设;写文为蓬莱阁造势,终成天下“四大名楼”之一。
(四)颍州政绩:避颍州水患;乞度牒振济淮浙流民;缓催收积欠;奏请改革仓法;奏请改革税务;
(五)定州政绩:修盖禁军营房,整饬军政;降低米价振济灾民及部队;
(六)武昌政绩:上书太守要求禁杀婴儿,尤其是女婴。成立救儿会,救活婴儿数千人。
(七)惠儋政绩:向太守建议捐资修建惠州西湖;在惠州、儋州等地打凿东坡井,解决当地百姓饮水问题。
苏东坡是一位有大我精神的人,其理想大情怀和为官大格局,让后世文人望尘莫及。
其精神生命,延及至今,依然是活着的,这又是一种何等的福分。
5. 如何解释可以更贴切诗人的原意?
这句词是苏东坡《定风波·莫听穿林打叶声》中的经典句子!整首词如下:
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
表达了苏轼旷达超逸的胸襟,寄寓着独到的人生感悟,读来使人耳目为之一新,心胸为之舒阔。
苏东坡之所以受到历代文人雅客的敬仰,不只因为他的词,更是缘于他乐观豁达的个性。即便屡次被贬,且越来越偏远,他也没有沮丧灰心,更没有沉沦。相反的,他在艰苦的环境中依旧能够寻找到乐趣。他号“东坡居士”就是在乌台诗案之后,谪居黄州之时,带领家人开垦城东的一块坡地,种田帮补生计期间所取。尽管他心情郁闷,但并未向命运低头,多次到黄州城外的赤壁山游览,写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作。
《定风波·莫听穿林打叶声》是他和友人在沙湖道上赶路,遇上了下雨,拿着雨具的仆人先前离开了,同行的人都觉得很狼狈,只有他不这么觉得。过了一会儿天晴了,所以就写下了这首词。
从字面理解这首词,大意是:别怕雨滴穿过树林打在叶子上的声音,不妨大声吟啸着慢慢走。手握竹杖、脚踩芒鞋轻快地胜过骑马,这都是小事有什么好怕?披一蓑衣任凭在风雨里度过平生也泰然。微寒的春风将酒意吹醒,有点冷,看山头上斜阳已露出了笑脸,回首来程风雨潇潇的情景,归去不管它是风雨还是放晴。
透过这首词,我们能了解苏东坡的人生态度。或许,是他在官场沉浮多年,遭遇过太多波折,因此内心也就淡然了,表面上看同样面对下雨,没带雨具,同行人感到狼狈,他却吟啸且徐行。在他心里“竹杖芒鞋轻胜马,一蓑烟雨任平生”,实则是对人生沉浮的态度,从他的人生轨迹就能看出。“乌台诗案”之后,他也被朝廷召回过,可更多是被贬,甚至越贬越远。换做一般人早就垮了,而苏东坡却并未倒下,反而乐观豁达。官场的种种令他已将名利看淡,把人性看透,因此才会说出“谁怕?一蓑烟雨任平生”这样的豪言。
从这阙《定风波》能看出苏东坡的人生到了一种境界,用佛家的话来说就是做到了“破执”,不执著于担心被雨淋,不执著于担心自己形象狼狈,因此才能做到“何妨吟啸且徐行”,这看似写他们赶路遇雨时他的感慨,实则是对自己人生的一个抒怀,回顾自己身处官场几十年沉浮,已经不在乎,才会在最后写道:“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”与范仲淹《岳阳楼记》中那句“不以物喜,不以己悲”,感觉两者有异曲同工之妙,表达同一个意思:人生经过大起大落,慢慢修行,让自己不再患得患失。
不以物喜,不以己悲”和“一蓑烟雨任平生”,在我看来是人生的两层境界。生在世间,人都有欲望,欲望主宰着内心,使人想尽办法去争取,甚至不择手段。一时满足了,就想得到更多更好的,这就陷入贪,倘若未能满足就怒,这就犯了嗔,内心执着于得到想要的,就成了痴,人心一旦贪嗔痴这些杂念起,就会患得患失,就像生了病一样,无法自在活着。如果能“不以物喜,不以己悲”,能够放下贪嗔痴,就是人生的第一层境界。
如何修心,让自己做到“一蓑烟雨任平生”这第二层人生境界确实不易,不只是靠时间,还有人生阅历和个人的参悟,上升到这层境界内心也就“也无风雨也无晴”了。最高的境界,应该就是《心经》中所说“心无挂碍”了,这就更难,需要我们一生去修炼,能做到的人少之又少。但如能做到,内心就能“无有恐怖,远离颠倒梦想”了。
人到了一定年纪,就需要做减法,将过多的欲望一点点减去,让自己返璞归真。当一个人真正做到“不以物喜,不以己悲”、“一蓑烟雨任平生”、“心无挂碍”了,也就轻松自在、洒脱坦然了。
6. 关于茶文化?
茶的历史
我国是世界上最早发现、栽培、利用茶叶的国家。据历史资料考证,茶树起源于中国,早在5000多年前,我们的祖先就发现了茶有解毒的功效。中国是茶的故乡,经过漫长的历史跋涉,现在茶已经在全世界50多个国家扎下了根,茶叶已经成为风靡世界的三大无酒精饮料之一。
1、神农时代:5000年以前,神农时代利用生叶煮着喝,把茶叶拿来当药用。 拿来当药用。
2、西周、东周:3000以前,开始人工栽培茶树,当菜食。 拿来当药用。
3、秦代:2300年以前,开始当茗饮,调煮,羹饮。 拿来当药用。
4、汉代:
5、唐代:1200年以前,受唐代经济、文化的影响;陆羽《茶经》的倡导;僧道生活和茶为教事吸收的影响,气候条件也有得于茶业的发展。 拿来当药用。
6、宋代:1000年以前泡茶技艺的改进;水质的讲究;斗茶获得。 拿来当药用。
7、元代:700年以前,制作散茶,重炒略蒸。 拿来当药用。
8、明代:据今600多年,黄茶、黑茶和花茶的工艺相继形成。 拿来当药用。
9、清代:300年以前,中国茶风靡世界,独步世界茶市,当时出口茶叶的只有中国,工艺以烘青和炒青为主,制作了乌龙茶、红茶、黑茶、花茶、绿茶、白茶。 拿来当药用。
10、近代:
(1)1846-1886年是中国茶叶的兴盛时期(茶园面积不断的扩大,茶叶产量迅速增递,有力的促进了对外贸易发展)。
(2)1886-1947年,是中国茶叶生产的衰落时期(政治、经济方面、国际茶叶市场竞争失败)。
(3)1950-1988年,是中国茶叶生产的恢复发展时期,政府的支持和重视,大力恢复旧茶园,建立新茶园,改进新品种,推行科学种茶,茶叶经济走向稳定发展之路。使得茶叶生产量居世界第二位。
2. 利用茶的三个阶段
1、药用:发现和利用茶可以追溯到原始时期,我国第一步药物专著《神农本草》中就有“神农氏尝百草“,日遇七十二毒,得荼而解之。”茶做药用,生嚼内服,清热,外敷消炎解毒。
2、食用:从生嚼到煮食,茶叶可以和粮食一起煮“茶粥”,“羹印”,或者灼煮,捞起,加调料。今云南基诺族仍有“凉拌茶菜”。
3、饮用:饮用源于食用,饮茶比喝白水解渴。牧区将茶掺入牛奶共饮,少数民族地区有擂茶和打油茶。
3. 饮茶的三个阶段
1、唐代煮茶法:煮茶前,先把茶叶碾成粉末,烧开水后将调料放入,再将茶粉撒入锅内。饮用时,趁热将茶渣和茶汤一起一起喝下去,谓之“吃茶”。
2、宋代点茶法:即用开水冲泡茶粉,并用茶搅拌后饮用,今日本的抹茶道就是起源于此。
3、明代泡茶法:明代改为整叶茶冲泡,为现代泡茶的开端。
4. 茶区分布
1、世界产茶区
中国、日本、印度、斯里兰卡、孟加拉、巴基斯坦、肯亚、马来西亚、印尼、越南、阿根庭及中南美洲,各国产茶区之茶籽、茶苗及制茶技术皆由中国直接或间接引入。
2、中国四大茶区
中国作为茶叶大国,茶区东起台湾东部海岸,西至西藏贡茶场,南至海南岛榆林海港,北到山东荣城市,包含西南、华南、江南、江北四大茶区。
西南茶区是中国最古老的茶叶产地,包括云南、贵州、四川、西藏东南部地区。西南茶区地形复杂,山脉高耸,气候多变,适合各种大叶种茶树的生长培育。中国的外销碎茶和边茶大多数产自这里,也是高档绿茶、普洱茶喝花茶的主要产地。多元的地理环境造就了西南茶区的丰富性和多样性,在西南茶区,可以考证到中国茶大部分的演化史。
华南茶区包括广东、广西、福建、海南、云南南部等地,这里属于热带季风气候,高温多雨,空气湿度大。而且这些地区多山地丘陵,自然环境优越,对于茶树的生长得天独厚。华南茶区的品种资源丰富,优良品种极多,茶树以乔木型和小乔木大叶种偏多。很多名茶,如铁观音、大红袍、凤凰单丛、六堡茶、西山茶等均产自这一茶区。
江南茶区以长江为界线,从长江抵达南岭,包括浙江、湖南、江西、安徽等地。江南茶区四季分明,春夏两季多雨,多丘陵地带,适宜茶树的生长。茶树以灌木型为主,是质优高档绿茶的集中产区,如西湖龙井、碧螺春等,在中国茶区中占据着相当重要的地位。
江北茶区从长江向北,直抵信阳,从西部的大巴山延伸到江苏北部,包括陕西南部,湖北北部,河南南部,安徽北部以及江苏北部等地区,江北茶区年平均气温较低,冬季漫长,降水量因地区不同各异。该茶区以生产绿茶为主,茶树均为灌木型中小叶种,生产的名茶有六安瓜片、信阳毛尖、紫阳毛尖等。
中国茶文化
茶叶的种类
茶(发酵度0%)
眉茶:炒青、特珍、珍眉、凤眉、秀眉、贡熙等
珠茶:珠茶、雨茶、秀眉等
细嫩炒青:龙井、大方、碧螺春、雨花茶、松针等
普通烘青:闽烘青、浙烘青、苏烘青等
细嫩烘青:黄山毛峰、太平猴、华顶去雾等
滇青、川青、陕青等
煎茶、玉露等(我国不多,日本比较流行)
2. 黄茶(发酵度10~20%)
君山银叶(湖南岳阳)
蒙顶黄芽(四川雅安)
霍山黄芽 (安徽)
北港毛尖(湖南岳阳)
沩山毛尖(湖南宁乡)
平阳黄汤(浙江温州)
远安鹿苑(湖北远安)
皖西黄小茶
霍山黄大茶(安徽)
皖西黄大茶(安徽)
广东大叶青
3. 白茶(发酵度20~30%)
白毫银针
白牡丹(大白叶茶、水仙种)
贡眉(小白叶茶)
4. 青茶(乌龙茶)(发酵度30~60%)
武夷岩茶:大红袍、铁罗汉、白鸡冠、水金龟
水仙
肉桂
铁观音
奇兰
水仙
黄金桂
凤凰单枞
凤凰水仙
岭头单枞
冻顶乌龙
包种
5. 红茶(发酵度80~90%)
正山小种
烟小种
滇红
祁红
川红
闽红
宁红
越红
叶茶
碎茶
片茶
末茶
6. 黑茶(发酵度100%)
安化黑茶
蒲圻老青茶
湖北佬扁茶
南路边茶
西路边茶
六堡茶(广西)
普洱茶(云南)
7. 再加工茶
加工茶就是在基本茶类的基础上进行进一步的加工。
花茶:用茶叶盒花进行拼和熏制,使茶叶中吸收花香而制成的香茶。(茉莉花茶)
紧压茶:有各种散茶经过再加工蒸成一定形状而制成的茶叶。(如:黑茶紧压茶)
萃取茶:速溶茶
果味茶:柠檬红茶
药用保健品:绞股蓝茶,菊花茶,减肥茶
含茶饮料:茶可乐、绿茶冰淇淋、牛奶红茶
7. 已经徘徊在崩溃的边缘了?
感同身受,每个阶层有每个阶层的难处!
穷人难,没有钱,甚至温饱都不保证。
富人难,已经到了这个位置,几十口,甚至上万口人依赖自己吃饭,一刻不能休息。
都挺难。
你发现没有,觉得生活难的人,有以下几点。
1.自己不成长,把希望寄托在别人身上。
比如,我学历低,好工作不要我。
我运气不好,好机会没找我。
我领导不好,不待见我。
……
自己原地踏步,只能被时代淘汰。说能吃苦,真的吃了么?
学历低,你可以读成人学校,可以积攒经验,你做到了么?
好机会是给有准备的人的,你准备够充分了么,资源准备了么?人脉准备了么,经验准备了么?
你有什么优势,让领导待见你呢,溜须拍马,还是有不可替代的技能?
2.起点低,却给自己定的目标太大。
定目标要结合实际,蹦起来要够得着。
我老公没没娶媳妇,说彩礼多,没有房,不结婚。结婚时什么都没有,都是父母给的。
没生孩子,说养孩子费钱,多挣钱,孩子生完了,挣的钱也没多。
我是一个超级正能量的一个人,我虽然没有很多钱,但是我能比较事情的轻重缓急,如果有困难该怎样解决,所以我敢嫁,我敢生。
3.活在别人的嘴里。
A说,你媳妇不好,你就觉得媳妇不好。
B说,这个项目挣钱,你就屁颠屁颠去。
C说,你不是个孝子,你就扛起一大家子的责任,证明自己。
累不累?富贵了,这些都是故事,失意了这些都是事故。自己的命运掌握在自己手里!
确实有些事情,自己无能为力,我虽没经历,但是也看过,感同身受过,也想过如果自己遇到,该怎么办?
最后想开了,无论是疾病还是破产,他走的时候是幸福的,我尽了全力,就是最好的交代了!
那些重头再来的人,谁不是忍辱负重,抛开世俗热议,自己做自己?
亲爱的,活着就是希望,从这些圈圈中走出来,重新审视你的人生,放下没必要的责任,把事业家庭排出轻重缓急,规划好自己,生活其实很简单,一切会来的刚刚好!
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