书法展示(夸赞书法文案短句)
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2023-11-12
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1. 书法展示,夸赞书法文案短句?
书法是中华文化的瑰宝,具有千年的历史和文化底蕴。它不仅是一种艺术表现,更是一种心灵的表达。一笔一划的汉字,传递着文字背后的深意和思想,表达着作者的情感和心境。书法的魅力在于它的艺术性和文化性的完美结合,让人们在观赏中感受到了文化的底蕴和艺术的美感。
书法是一种精神的追求,也是一种人生的修养,它能够提高人们的审美能力和文化素养,让人们更好地理解和欣赏中华文化的博大精深。因此,书法不仅是一种艺术,更是一种文化和精神的体现。
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2. 书法班学生获奖发朋友圈文案?
1.每位孩子真的表现得特别的棒,在一年级书法比赛中得到了奖项,他们始终展现着自己的能力,他们为了练习书法而努力的拼搏着!
2.这就是孩子努力而得到的回报,我的儿子在一年级书法比赛当中得奖了,他写的字真的是铿锵有力,他的每一笔都是用尽了自己全身的力气而表现的行云流水!
3. 颜鲁公的书法展示了他怎样的人格?
颜真卿是我最喜爱的古代书法家之一。但我最喜欢他的楷书代表作《多宝塔》和行书代表作《争座位帖》。楷书被人们称为颜筋柳骨,行书被人们称为《天下第二行书》。他的楷书粗壮而不笨拙,刚毅而不呆板,浑然一体,大气磅礴。行书疏朗俊秀,笔走龙蛇,自成一家。曾入朝为官刚直不阿,直言不讳,笃实纯厚,从不畏惧权贵,屈意媚上。即使官职被贬。也坚贞不渝,不屈不挠。他的字如其人,在书法上也矢志不移,登峰造极。颜体的浑厚端庄,犹如他的品行高尚,忠厚善良。行书的流畅丽美。映照了他为人的从善如流,和对书法艺术的完美追求。学书先学颜,他的字神韵十足。他的人品和书品。是我们后人学习的榜样。
4. 书法中的草书是一种什么字体?
谢谢悟空小秘书的邀请!对于《书法中的“草书”是一种什么字体?有哪些经典作品?》这个问题,垂钓客既非常感兴趣与大家讨论交流,也有非常靠谱的观点与大家分享,兹简要回答如下。
一、草书特质及其分类、草书字法及其结构的基本特征
1、草书特质及其分类
1)草书的特质
在“篆、隶、楷、行、草”等诸多的书体中,草书是一种特殊的书体,草书是由篆隶省略变化而来,但草书定体以后,又是伴随楷书与行书而发展的!在笔法和构图上,它们之间有很多交错影响。因此学习草书要有楷篆隶的基础为宜。由楷行学今草,由篆隶学章草,这种学习观念是符合草书发展和书写规律的。
许多人以为草书定体在楷书行书之后,这是一种误解!秦汉时期,书法艺术的成就之一就是草书的形成与发展!
草书构形的特质要素是“使转”,即主要以盘曲环绕的线条构成此种书体的形体(形质)。(孙过庭《书谱》云:“草以点画为情性,使转为形质。”《书谱》,由此可见,使转在草书中的重要作用,所谓“草乖使转,不能成字” (《书谱》)。
2)草书的分类
草书按历史沿革分章草丶今草(又称小草)丶大草(又称狂草)三大类,目前最流行的是今草即小草。
(1)章草:章草是篆隶的赴急之书,用笔简古,有篆隶的痕迹,字形多呈扁方或者正方,牵连较少。早期的章草风格浑厚古朴,去篆隶不远。中期的章草,一般是以汉魏六朝以及隋唐时期的文人章草,波磔的笔法上有了更多的讲究,有了因人而异的艺术风格。晚期的章草,赵子昂复古,宋克等书家承袭复古之风,使得章草得以中兴,此时的章草“今妍”风气更重,用笔中受行楷书的影响较大。
(2)今草:今草也称小草,从字体上看,今草多属字字独立,虽有牵连,也属笔锋带出,并不影响上下两字本身的字势。小草的笔画虽简省损益,但仍比较容易辨识,笔画及字里行间的连绵引带较少,笔画交待得较为清晰,法度比较分明。今草脱去了章草的波磔的笔法,结体也因笔画牵连的因素逐渐由章草的扁方结构演变为长方结构。代表书家有王羲之、王献之、智永、孙过庭、怀素等。
今草产生的初期并无意分成大草与小草,而是大小草的书写同时存在,为了有别于章草而称为今草。到了后来王羲之被尊为书圣,所书草书为后世楷模,特别是怀素、徐渭等纯粹大草的出现,为了加以区别,便把王羲之、智永、孙过庭等比较独立、规范的草书称为小草或称为今草(此时今草的内涵缩小了、专指了),而把狂放不羁、占地较大、字体宽绰的连绵不断、大开大合、极度夸张的草书称为大草或狂草。
(3)大草:大草也称狂草,从结字上看,打破了字字独立的界限,加长了中途笔的距离,字中的牵连线往往和笔画并无区别。由于简便快速,所以往往字势连绵,并在连绵的过程中加大了节奏的感觉,由章草和小草的单个字字形内部变化发展成为以小组合(几个字组合,也称段落节奏)和字与字的关系来完成变化,更加注意与重视整体的效果。也由于字形约束力较小的原因,所以大草的线条变化更为抽象,表现力与震撼力也更为强烈,情绪的宣泄与表达也更为自如,更易于流露激情!大草的代表书家有怀素、黄庭坚、祝允明、徐渭、王铎、傅山等。
不管是章草还是今草,草书都是利用盘曲的使转线条、灵动的笔画,来抒发情感,草书尤其是狂草是最能抒发性情、表达书者情感、情绪和情趣的。
2、草书的字法特点及草书结构的特点。
1)草书的字法,有自身特定的内涵和外延。草书字法中形成的笔画和部首符号已经约定俗成,草书作品必须符合草法的基本规律,即字法具有“连、省、变、代”的特征。
(1)“连”:草书之“连”概括的说是将笔画连起来书写,更强调多样的曲线美。 “连” 广义的、具体的说是“点画的连带”或“字与字之间的牵丝或萦带”。 草书之“连”是草书的
四大特征 “连”“省”“ 代” “变”第一大特征,也是“行书”的基本特征之一,“行楷”书中也常常出现。
(2) “连”有“虚连”“实连”之分, “笔断意连”常常是字与字之间末笔与首笔之间的一种笔势呼应,“笔画断而意相连”,是一种典型的“虚连”;字中点画的实际连写与字间的实际连写就是“实连”,如“一笔书”就是一种典型的“实连”, “一笔书”可以是“单字一笔书”、“两字一笔书”、“三字一笔书”,甚至可以是“多字一笔书”。
(3)“连”在很多情况下表现为“笔势连接”。即前一字的最后一笔与后一字的第一笔书写。这种连接分为两种情形,一种为连写至下一字的第一笔,一种是牵引带。第二种为笔断意连,就是看似笔画断开,但实际上笔势仍在向下行走,从势态上来说,近者顺势而远者响应。
(4)“连”之灵活运用与书写水平的高低直接影响草书书写的节奏、气势、形质与神韵!
2)“省”——对有些笔画和局部丶偏旁或省略,或变化形态,而又不使字形有太大的影响,省笔中有许多是因笔势连贯而产生的。草书在最大范围内省去许多不太重要的部件,有些笔画甚至浓缩至一点或一线,如四点水和心字底等部件浓缩成一横,充分显示了草书的简约性特征。
3)“变”——笔画改成符号,省减笔画。有的字只作适当的小变化,也有的字变化极大,与原形完全不同,需要学习时了解其演变过程,明白具体的书写方法,绝不能主观臆造!
4)“代”——以特有的符号代替一种或多种部件或偏旁的写法,简化了用笔和字形,这种“代”是有法度和原则的,不能随意混杂!。如“须”字以三点连笔代替“页字”; “论”与一竖代替“言”字;“思”字下面的心字以一横画代替、“照”字下面的四点以一横画代替;“绞丝旁”以类似“子”字草写代替;用一弧弯代替“逸”字的“走之底”、用一弧转代替“则、到”等字的“立刀旁”等等。
2、草书结构具有四大特点:开合、疏密、圈眼、长短
3、大草与小草(今草)的区别主要是在“连” 和“变” 上有了更加显著的改变!具体表现在以下几个方面:
(1)牵连线与笔画无明显区别;
(2)字字牵连丶上下牵连丶多字组合;
(3)书写速度快于小草;上下字、多字牵连是狂草的一个重要表现手法;
(4)在单字内部夸张了疏密丶开合丶收放等对比关系,字字之间通过大小丶粗细丶欹侧等来进行表现!
二、如何欣赏草书?
草书的审美是一个相对独立的系统。虽然草书的发展过程中草书的结构也受到楷书的影响,但草书根源上是由篆隶的省减牵连发展而来,因此,草书的结构关系的难点在于因为草书符号的组合与我们现在的楷书基本笔画的组合不尽相同而造成的认识困难,并且也正因为字法结构与楷书不同,我们就不能用楷书的审美观念去观照认识草书的审美,草书的审美是一个相对独立的系统。草书之美主要体现在几个个方面——“字法规范、结构合理、线条美、章法美与有神韵。”
1、草书作品字法、点画与结构、笔法、墨法
1)作品字法与草书结构。
垂钓客认为:草书字法与草书结构是评判一幅草书书法作品水平高低、质量好坏的第一要素与关键因素。字法必须正确无误,草书结构必须体现“开合、疏密、圈眼、长短”等草书结构的四大特点。否则,作品上不了档次、无法得到行家的认同。
2)作品的笔法、墨法、
(1)笔法:即通常所说的用笔方法,笔法应力求丰富而戒单一。包括方笔、圆笔、藏锋、露锋、逆锋、中锋,提、按、挫等等,不同的线条与点画应由不同的用笔方法书写而成的。
(2)墨法:所谓墨法用墨技巧,即作品中墨的浓、淡、枯、湿等的变化及作者如何运用的。整幅作品皆用浓墨,没有浓、淡、枯、湿的对比,导致作品墨法单调、缺少变化。垂钓客认为作品的墨法是最容易把握的一种技法,通常只要按正常的书写均能出现“浓、淡、枯、湿”的变化,无需刻意为之,只需稍加注意体现就行。
2、线条、章法与神韵
1)线条:一幅好的草书作品书写节奏明快、行云流水、一气呵成;线条变化无穷丶魅力无限!线条美美在线条灵动丶飘逸潇洒,给人以“入木三分之感丶龙飞凤舞之态”。
2)章法:即所谓章法特征,具体表现在整体效果是如何呈现的?谋篇布局、字与字、行与行之间的关系如何?好草书的章法美美在线条的运动感,单字结体的正欹俯仰丶疏密的多变丶或虚或实丶笔断意连;布局整体中有穿插丶相互相揖丶相互相应;节奏变化丶分布变化、长短变化丶粗细变化丶宽窄变化丶浓枯变化以及对称丶平衡等书法艺术特征等等。
3)神韵:即“神采”与“韵味”。有神韵的草书作品,给人以“笔墨酣畅淋漓”“翰逸神飞”之态、“赏心悦目”之感!能引起观摩者强烈的共鸣。垂钓认为,一幅成功的草书作品,必须有数个让人“心摹手追”精彩之字与数笔神来之笔!
三、草书临帖八忌
1、观察不细,见便下笔。形貌不准,失却规矩。(指观察不仔细,下笔没有规矩,导致字形字貌不准确。)
2、起止不清,锋面含混。笔画潦草,终于蹇钝。(指起、运笔交代不清,用锋技巧含混,草率书写,不求甚解。)
3、行笔拖抹,缺乏线性。笔画扁平,笔上淹留。(指行笔没有立起来、提起来、走起来,而导致线条拖沓滞留。)
4、转折无法,使转不明。翻绞不分,信笔为之。(指使转笔法不明朗,信马由缰。没有写出草法元素。)
5、直划无曲,生硬僵板。刚艮燥烈,病韵乏情。(指线条过于剑拔弩张,缺乏韵致,线条要做到直而不直、曲而不曲。)
6、笔画不挺,软缓乏力。气浮墨轻,笔力不逮。(指线条软弱无力,不够挺拔。显得笔力欠缺,墨色轻浮。)
7、分布拘束,矜敛不开。摆放笔画,拟于专谨。(指笔画布白拘谨,安排性太强,缺乏打开的自由书写。)
8、失之严肃,轻漫猥琐。无论乖合,淬于俗格。(指违背书法技法的一般原理,信笔为体,恶俗难改,格调低下,缺少敬重心。)
四、草书经典作品
汉字是中华民族的伟大的发明创造,是华夏民族思想和智慧的结晶,以汉字的书写为特征的书法艺术更是世界上独一无二的民族艺术,也是最能代表汉民族文化的一门传统艺术,被誉为人类思想文化宝库中一颗璀璨的明珠。是世界艺术宝库中的一朵奇葩。根植在每一个中华儿女的心中。书法艺术是伴随着汉字的产生、发展、演变、成熟而形成的一门独一无二的艺术,历史悠久、发展有序,内容丰富、意味深长,形态各具、异彩纷呈,名家辈出、源远流长。书法古贤为后世书坛留下了许多不朽的经典作品。兹列举世所公认与推崇的部分经典法帖如下:
1、皇象《急就章》
2、陆机《平复帖》
3、王羲之《十七帖》
4、王献之《中秋帖》
5、王珣《伯远帖》
6、智永《真草千字文》
7、孙过庭《书谱》
8、张旭《古诗四帖》
9、怀素《自叙帖》《小草千字文》
10、黄庭坚《诸上座帖》《李白忆旧游诗卷》《廉颇蔺相如传》
11、祝允明《前后赤壁赋》
12、徐渭《草书诗轴》
13、王铎《唐诗卷》《杜甫秋兴诗卷》
14、傅山《草书右军大醉七言诗轴》
15、《草诀歌》
16、韩道亨《草诀百韵歌》
17、于任右《标准草书千字文》
18、沈尹默、林散之草书作品
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5. 颜真卿的书法好在哪里?
颜真卿行书《谢赠祖官表》,乾元元年二月,朝廷追赠真唧祖昭甫华州刺史,真卿特上表致谢,在表中追述了其祖父昭甫的才学和事迹。以及颜氏历代蒙受的皇恩。表示"感戴屏营,万死非报,无任战荷之至。"
此帖雄浑豪放,圆笔中锋为主,杂以篆籀笔意。结构因势赋形,变化丰富。章法上不计工拙,按照己意自由挥洒。元代陈深评:"纵笔浩放,一泻千里。时出遒劲,杂以流丽,或若篆籀,或若镌刻,其妙解处殆出天造。″
例字结构分析:"荷″字为上下结构,长撇让,长横争。上密下疏。转折之处力量感强。
"谒″字左右等宽,左高右低,高低错落不失平衡。折画处棱角多见,颇见骨力。如果一味用圆转之法会使字的力量感减弱。
"霈″字为上下结构。上部和下部的比例约为一比二。也就是说,我们画一个纵向的长方形来分析,把它画二条横线,平均分成三等份,上部雨字头占一格高。下部沛占二格高。此字结构紧凑。
"贻″字左低右高,左部和右部宽的比例为一比二。此字结构较方,布白均衡。
"卿″字左低右高。左边部分二笔完成,最后的一笔竖画以点代替。
"成"字撇画右斜,戈钩左斜而长,以稳重心。一收一放,通过对比突出了主笔斜钩。在汉字结构中,把主笔夸张突出了,能使字更有神采。
"尉″字右部笔画少而视觉感比左部轻,所以要偏中上提。使左部和右部平衡。
"等″字上部竹字头写成草字头,中部的中横较长,一是为了平衡重心,二是不使整个字显窄而瘦。此字几笔横画长短不一,叁差变化。
"顾″字左右等宽,左部笔画放纵开张,右部笔画收敛含蓄。"页"部的使转有方有圆。
"伯″字左右两部分错落有致,中部空白较多。此字动态感较强。
(个人浅见,仅供参考。不当之处,敬请包涵。上图书法为颜真卿所书。)
6. 适合写书法的经典语录?
书法是中国传统艺术的瑰宝,适合写书法的经典语录有很多。例如:
1. "书法如人品,端正则美",强调书法作品需要体现人的品质和修养。
2. "笔墨纸砚,皆为书法之器",强调书法需要借助好的工具才能展现出最佳效果。
3. "字如其人,书如其心",强调书法作品需要表达出作者的个性和情感。
4. "行书如行云流水,草书如蛟龙出水",形容书法的流畅和生动。这些经典语录都能激发书法爱好者的创作灵感,提升书法作品的艺术价值。
7. 学习它们有什么意义?
谢谢您的邀请和提问。“楷书、行书和草书有什么区别?学习这些书法有什么意义?”你的问题看似没道理,其实也有一些道理。
这就是说,我们真的需要既要学习楷书,也要学习行书,还要学习草书吗?
如果你不是想学书法。真的不需要学那么多,起码草书不需要学的。
我们现在的楷书、行书、草书可以说是一个三位一体的书法体系。
楷书从起源上来说,是汉代末年就有一些萌芽了,但是,楷书到魏晋时代才比较成熟了,曹魏时期的书法家钟繇的《宣示表》标志着楷书的草书,被称为楷书的鼻祖。
但是,真正达到全国统一使用楷书写字,还是以唐朝为准。从曹魏钟繇到东晋王羲之的300年中,隶书仍然是主流书法。
楷书横平竖直,写起来比隶书要快,看起来比隶书更有方块字的整齐儒雅之美。
由于楷书点画清楚,笔笔分明,所以,南北朝以后到唐代,就逐渐成为通行的标准字了。
我们今天所有的出版物,都采用的“宋体”印刷字,就是从手写的楷书体雕刻为雕版字而形成的。所以,我们读书看报的字体,也是现代化的楷书字体。
书法的楷书,是我们写字学文化的基础。
我们从识字的第一天起,就给你看的是楷书。因为这种字笔画分明,横平竖直,没有含糊的地方。
学汉字我们一开始就学会了做事要做明明白白的事,写字要写清清楚楚的字。说话要说有条有理的话。
楷书还有历史的内涵,因为楷书是从历史的发展中一步一步走过来的,而不是天上掉下来的。
中国最早的字是甲骨文,但是,甲骨文只是特定的人群在使用,我们现在还不能确定甲骨文到底使用了多少年?是从什么时代使用的。所以,甲骨文尽管是中国最早的汉字,却还谈不上是“楷书”。
不过,后来的金文与甲骨文的继承关系是完全可以肯定的。
楷书,就是书法标准和汉字标准的意思。楷就是楷模,是样板,是大家都要学习的字。
西周的金文,是中国最早的“楷书”。虽然金文中有一些商朝文字,但是主流是西周文字。这是因为周朝使用文字,推行文字普及发展的力度是商朝之后非常空前的一个朝代。
汉字真正成为成熟的社会化文字,也是从西周开始的。所以,西周文字为主体的金鼎文字,从西周到战国,流行了大约800年。
但是,在这8000年中,春秋战国的后400年,由于诸侯国互相争霸,周朝王室的统治衰微,各诸侯国的文字,各自为政,互相拉开了一定的距离,文字比较乱,没有西周那样统一。但是,春秋战国时代的文字主流,仍然大体保持了“金文”的特色。
秦始皇统一六国以后,出于强化国家集权的需要,颁布了书同文的政令,整理了金文,按照秦国使用的字体样式,统一规范了汉字标准。
历史上把金文叫大篆,把秦始皇统一后的文字叫“小篆”。因为大篆和小篆都是篆书体系,只是有前后的不同,并没有巨大字体的演变。
小篆是中国文字史上真正的“楷书”。也是祖母级的“楷书”。
因为,中国的小篆这种字体,是汉字历史上的第一个字典,是第一个书法史上的“字祖”字体,是中国汉字“字典的字典”。
这是什么原因呢?这事还真是有一点历史故事的。
汉字事实上在战国晚期,已经在流行一种“行书”,这就是隶书。
为什么说隶书是“行书”?因为隶书是篆书的快速写法,也是篆书的解体写法。
如果战国时代还是一个金文的时代,汉字的“楷书”,当然就是金文这种篆书了。
但是,篆书写起来有点慢,也不太好写,所以,下级文职官员,写文书就比较潦草,如果快速写出篆书,就是隶书的那个样子了。所以,我们可以把隶书看作是篆书时代的行书了。
而秦始皇统一文字的时候,其实民间已经非常流行隶书了。
但是,隶书在秦朝当然还不属于官方认可的规范字,所以,没有禁止隶书,也没有提倡写隶书。隶书为什么叫“隶书”?历史上有很多说法。其中一个说隶书是“佐书”,就是辅助书法的意思。我个人认为,这个书法太精确了。因为,隶书早期并没有官方规范文字的地位,它只是篆书的快速写法,是对篆书的补充。
可是,秦朝只有短短二十多年就灭亡了。取代秦朝的是汉朝。
汉朝的官方楷书仍然是秦始皇统一以后的“小篆”字体。这样,小篆的楷书地位就进一步得到了巩固。
但是,在汉代,隶书越来越普及,越来越发达,以至于官方也用隶书写官方文件了。
到东汉时代隶书已经完全与小篆一样,成为一种“楷书”了。
因为大家都在用隶书写文章,而不是用小篆写文章。
例如东汉末年灵帝熹平四年(公元175年)至东汉光和六年(公元183年)雕刻的《熹平石经》,就是东汉德高望重的大书法家蔡邕用隶书写的一个儒家经典。
根据汉灵帝的意见,他把儒家学生当时必学的七部经典著作《鲁诗》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《公羊传》、《仪礼》、《论语》刻成石书,立在太学供学子们学习。
蔡邕不但是文学家,也是书法家,所以,蔡邕的书法也成为一种楷书,成为东汉末年的书法样板。
这其中就有蔡邕的女儿蔡琰和钟繇,也是学习蔡邕书法的学者,他们都是著名书法家。这就是隶书是楷书的证据之一。
在东汉以后,中国的“楷书”,实际上已经有两个:一个是小篆,一个是隶书。中国的书法,也除了篆书,还有隶书-楷书、行书、草书。
所以,汉代开始小篆永远就定位在“楷书”,而隶书被后来的“唐楷”,也就是我们今天说的“楷书”给代替了。
所以,我们今天的楷书就是从唐楷中来的书法。
那么小篆呢?它的“楷书”地位仍然没有任何变化,而且还是“字典的字典”!不过,今天,一般我们是不会学习小篆的,所以,这个“楷书”我们绝大多数人不但不认识,更是很难写出来的。
但是,古代小篆是必须要学的书法。因为,汉字有一个经典《说文解字》是我们研究汉字的每一个字的来源和原始原理的字典,也是学习儒家经典文献的,依据,所以,《说文解字》必须学。正因为如此,小篆才具有“字典的字典”的地位。
因为不论我们今天的《新华字典》还是古代的《玉篇》、《康熙字典》的依据,都是从《说文解字》中发展而来的。
假如没有《说文解字》这部字典的字典存在,可能我们发现甲骨文之后,能不能认识这些字都要打上一个大大的问号,可见小篆流传下来的重大意义。
由于从唐代以来就我们已经习惯于唐楷、行书、草书这样一个书法体系了。
所以,楷书是我们今天的标准字,我们必须学会写堂堂正正的楷书。
那么,行书和草书是怎么回事?其实,按照文字学的观点来说,行书和草书,只能算是“辅助文字”,就像隶书是“佐书”一样,根本不是“标准字”。所以,理论上说,我们真的可以不学行书、草书。
但是,实践上这是行不通的。例如,我们写楷书就比较慢,写行书、草书就比较快。这就会提高我们的书写效率。所以,最好我们也能写行书和草书。
如果我们写文章,像写楷书那样慢条斯理的,那是写不出文章的,也是不够有效率的。
因为我们知道,我们大脑的反映速度,是很快的,写文章就要跟上大脑的速度,才能把文章写出来。慢了,就会浪费时间,甚至耽误事情。那么行书和草书就可以帮助我们写字的速度和效率,能够赶上大脑的反映速度。
从实践来看,我们最常用的书法不是楷书,而是行书和草书,尤其是行书是我们使用频率最高的。
这是因为行书比较接近楷书,也容易辨认,书写速度中速,比较符合一般状态下写文章都速度要求,有较高的工作效率,是最受欢迎的书法。
如果我们学习楷书是为了正确认识汉字,那么,我们学会楷书是为了正确书写汉字。而学习行书是为了提高汉字的工作效率。
所以,我们每一个人,最好把楷书和行书都学好。
草书是比行书更潦草的书法。从汉字书写来说,也是最有效率的书写方法。
但是,草书的书写速度太快,并不适合写长篇文章,一般草书的字数都不太多。这是因为,我们大脑的反射也要受到神经反射弧的限制,不可能一个小时都高速运转。但是,草书确实可以把转瞬即逝的思想记录下来。所以,书写速度就会比行书要快很多。
中国的书法,有人说草书比行书楷书都要早,这是没有道理的。
这也是为什么我们前面要说那么多“楷书”的原因。
首先,只有楷书才是真正的文字。其它的书法,都是围绕着楷书的书法,也就是一种“辅助”文字,是楷书的衍生。
我们完全可以说,在西周以前是没有行书和草书的。但是,春秋战国时代就有了行书和草书。
这是因为春秋战国时代,文字得到了很大的普及,文字不再是极少数人的专利,而成为社会化应用程度较高的社会工具了。
所以,只有楷书一种写法,是无法适应社会化程度发展应用的。
比如,我们要快速传递一个文字信息,按照“楷书”的写法,肯定要慢慢写,但是,如果不允许慢慢写呢?这就要有快速的写法。因此,写字速度就会提高。这就会产生“行书”和“草书”。
而写得快,不可能超越“楷书”的范围。例如,篆书时代的“行书”、“草书”,只能是隶书系统的书法。
而隶书时代的行书和草书,只能是隶书系统的“行书”和“草书”。所以,隶书时代的草书,只能是“章草”。隶书时代的“行书”,只能是“草隶”。
行书和草书都是“楷书”的快速写法,只是书写速度不同,对笔画和结构的调整也不一样。为了快速书写,草书的笔画更节省和简化,这是行书和草书共同的规律。
而楷书始终是行书和草书的依据。所以,楷书脱离了隶书体系以后,行书和草书也就脱离了隶书体系,而要围绕着“钟王”体系。
草书中的“今草”就是以楷书为基础的草书,而“章草”是围绕隶书的草书。
行书也是同样的道理。
那么,楷书、行书、草书,到底先有什么字体?我的看法是,依次先有楷书,人后行书,再然后是草书。
这是书法以楷书和书写为依据的规律性原理,并不是我们想象出来的。
因为任何时代真正的文字是“楷书”,而不是行书、草书,所以,首先要确立楷书。
如果楷书确立了,那么把楷书写的快一点,也是首先有稍微快一点的可能,这就是行书,再更快一点,这就是草书可能。而且。没有行书就没有草书。没有楷书也就没有行书。
书法的逻辑就是没有楷书就没有行书,没有行书就没有草书。而不可能颠倒这个逻辑。
但是,我们要学会的历史观是:楷书是一个发展过程。楷书经历了金文、大篆、隶书和唐楷。而行书和草书,也经历了隶书、章草、草隶和今草的发展过程。
今天,我们大家公知的楷书是唐楷,公知的行书是王羲之的“草隶”,公职的草书是“今草”。所以,楷书行书草书都是发展的一个过程
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1. 书法展示,夸赞书法文案短句?
书法是中华文化的瑰宝,具有千年的历史和文化底蕴。它不仅是一种艺术表现,更是一种心灵的表达。一笔一划的汉字,传递着文字背后的深意和思想,表达着作者的情感和心境。书法的魅力在于它的艺术性和文化性的完美结合,让人们在观赏中感受到了文化的底蕴和艺术的美感。
书法是一种精神的追求,也是一种人生的修养,它能够提高人们的审美能力和文化素养,让人们更好地理解和欣赏中华文化的博大精深。因此,书法不仅是一种艺术,更是一种文化和精神的体现。
2. 书法班学生获奖发朋友圈文案?
1.每位孩子真的表现得特别的棒,在一年级书法比赛中得到了奖项,他们始终展现着自己的能力,他们为了练习书法而努力的拼搏着!
2.这就是孩子努力而得到的回报,我的儿子在一年级书法比赛当中得奖了,他写的字真的是铿锵有力,他的每一笔都是用尽了自己全身的力气而表现的行云流水!
3. 颜鲁公的书法展示了他怎样的人格?
颜真卿是我最喜爱的古代书法家之一。但我最喜欢他的楷书代表作《多宝塔》和行书代表作《争座位帖》。楷书被人们称为颜筋柳骨,行书被人们称为《天下第二行书》。他的楷书粗壮而不笨拙,刚毅而不呆板,浑然一体,大气磅礴。行书疏朗俊秀,笔走龙蛇,自成一家。曾入朝为官刚直不阿,直言不讳,笃实纯厚,从不畏惧权贵,屈意媚上。即使官职被贬。也坚贞不渝,不屈不挠。他的字如其人,在书法上也矢志不移,登峰造极。颜体的浑厚端庄,犹如他的品行高尚,忠厚善良。行书的流畅丽美。映照了他为人的从善如流,和对书法艺术的完美追求。学书先学颜,他的字神韵十足。他的人品和书品。是我们后人学习的榜样。
4. 书法中的草书是一种什么字体?
谢谢悟空小秘书的邀请!对于《书法中的“草书”是一种什么字体?有哪些经典作品?》这个问题,垂钓客既非常感兴趣与大家讨论交流,也有非常靠谱的观点与大家分享,兹简要回答如下。
一、草书特质及其分类、草书字法及其结构的基本特征
1、草书特质及其分类
1)草书的特质
在“篆、隶、楷、行、草”等诸多的书体中,草书是一种特殊的书体,草书是由篆隶省略变化而来,但草书定体以后,又是伴随楷书与行书而发展的!在笔法和构图上,它们之间有很多交错影响。因此学习草书要有楷篆隶的基础为宜。由楷行学今草,由篆隶学章草,这种学习观念是符合草书发展和书写规律的。
许多人以为草书定体在楷书行书之后,这是一种误解!秦汉时期,书法艺术的成就之一就是草书的形成与发展!
草书构形的特质要素是“使转”,即主要以盘曲环绕的线条构成此种书体的形体(形质)。(孙过庭《书谱》云:“草以点画为情性,使转为形质。”《书谱》,由此可见,使转在草书中的重要作用,所谓“草乖使转,不能成字” (《书谱》)。
2)草书的分类
草书按历史沿革分章草丶今草(又称小草)丶大草(又称狂草)三大类,目前最流行的是今草即小草。
(1)章草:章草是篆隶的赴急之书,用笔简古,有篆隶的痕迹,字形多呈扁方或者正方,牵连较少。早期的章草风格浑厚古朴,去篆隶不远。中期的章草,一般是以汉魏六朝以及隋唐时期的文人章草,波磔的笔法上有了更多的讲究,有了因人而异的艺术风格。晚期的章草,赵子昂复古,宋克等书家承袭复古之风,使得章草得以中兴,此时的章草“今妍”风气更重,用笔中受行楷书的影响较大。
(2)今草:今草也称小草,从字体上看,今草多属字字独立,虽有牵连,也属笔锋带出,并不影响上下两字本身的字势。小草的笔画虽简省损益,但仍比较容易辨识,笔画及字里行间的连绵引带较少,笔画交待得较为清晰,法度比较分明。今草脱去了章草的波磔的笔法,结体也因笔画牵连的因素逐渐由章草的扁方结构演变为长方结构。代表书家有王羲之、王献之、智永、孙过庭、怀素等。
今草产生的初期并无意分成大草与小草,而是大小草的书写同时存在,为了有别于章草而称为今草。到了后来王羲之被尊为书圣,所书草书为后世楷模,特别是怀素、徐渭等纯粹大草的出现,为了加以区别,便把王羲之、智永、孙过庭等比较独立、规范的草书称为小草或称为今草(此时今草的内涵缩小了、专指了),而把狂放不羁、占地较大、字体宽绰的连绵不断、大开大合、极度夸张的草书称为大草或狂草。
(3)大草:大草也称狂草,从结字上看,打破了字字独立的界限,加长了中途笔的距离,字中的牵连线往往和笔画并无区别。由于简便快速,所以往往字势连绵,并在连绵的过程中加大了节奏的感觉,由章草和小草的单个字字形内部变化发展成为以小组合(几个字组合,也称段落节奏)和字与字的关系来完成变化,更加注意与重视整体的效果。也由于字形约束力较小的原因,所以大草的线条变化更为抽象,表现力与震撼力也更为强烈,情绪的宣泄与表达也更为自如,更易于流露激情!大草的代表书家有怀素、黄庭坚、祝允明、徐渭、王铎、傅山等。
不管是章草还是今草,草书都是利用盘曲的使转线条、灵动的笔画,来抒发情感,草书尤其是狂草是最能抒发性情、表达书者情感、情绪和情趣的。
2、草书的字法特点及草书结构的特点。
1)草书的字法,有自身特定的内涵和外延。草书字法中形成的笔画和部首符号已经约定俗成,草书作品必须符合草法的基本规律,即字法具有“连、省、变、代”的特征。
(1)“连”:草书之“连”概括的说是将笔画连起来书写,更强调多样的曲线美。 “连” 广义的、具体的说是“点画的连带”或“字与字之间的牵丝或萦带”。 草书之“连”是草书的
四大特征 “连”“省”“ 代” “变”第一大特征,也是“行书”的基本特征之一,“行楷”书中也常常出现。
(2) “连”有“虚连”“实连”之分, “笔断意连”常常是字与字之间末笔与首笔之间的一种笔势呼应,“笔画断而意相连”,是一种典型的“虚连”;字中点画的实际连写与字间的实际连写就是“实连”,如“一笔书”就是一种典型的“实连”, “一笔书”可以是“单字一笔书”、“两字一笔书”、“三字一笔书”,甚至可以是“多字一笔书”。
(3)“连”在很多情况下表现为“笔势连接”。即前一字的最后一笔与后一字的第一笔书写。这种连接分为两种情形,一种为连写至下一字的第一笔,一种是牵引带。第二种为笔断意连,就是看似笔画断开,但实际上笔势仍在向下行走,从势态上来说,近者顺势而远者响应。
(4)“连”之灵活运用与书写水平的高低直接影响草书书写的节奏、气势、形质与神韵!
2)“省”——对有些笔画和局部丶偏旁或省略,或变化形态,而又不使字形有太大的影响,省笔中有许多是因笔势连贯而产生的。草书在最大范围内省去许多不太重要的部件,有些笔画甚至浓缩至一点或一线,如四点水和心字底等部件浓缩成一横,充分显示了草书的简约性特征。
3)“变”——笔画改成符号,省减笔画。有的字只作适当的小变化,也有的字变化极大,与原形完全不同,需要学习时了解其演变过程,明白具体的书写方法,绝不能主观臆造!
4)“代”——以特有的符号代替一种或多种部件或偏旁的写法,简化了用笔和字形,这种“代”是有法度和原则的,不能随意混杂!。如“须”字以三点连笔代替“页字”; “论”与一竖代替“言”字;“思”字下面的心字以一横画代替、“照”字下面的四点以一横画代替;“绞丝旁”以类似“子”字草写代替;用一弧弯代替“逸”字的“走之底”、用一弧转代替“则、到”等字的“立刀旁”等等。
2、草书结构具有四大特点:开合、疏密、圈眼、长短
3、大草与小草(今草)的区别主要是在“连” 和“变” 上有了更加显著的改变!具体表现在以下几个方面:
(1)牵连线与笔画无明显区别;
(2)字字牵连丶上下牵连丶多字组合;
(3)书写速度快于小草;上下字、多字牵连是狂草的一个重要表现手法;
(4)在单字内部夸张了疏密丶开合丶收放等对比关系,字字之间通过大小丶粗细丶欹侧等来进行表现!
二、如何欣赏草书?
草书的审美是一个相对独立的系统。虽然草书的发展过程中草书的结构也受到楷书的影响,但草书根源上是由篆隶的省减牵连发展而来,因此,草书的结构关系的难点在于因为草书符号的组合与我们现在的楷书基本笔画的组合不尽相同而造成的认识困难,并且也正因为字法结构与楷书不同,我们就不能用楷书的审美观念去观照认识草书的审美,草书的审美是一个相对独立的系统。草书之美主要体现在几个个方面——“字法规范、结构合理、线条美、章法美与有神韵。”
1、草书作品字法、点画与结构、笔法、墨法
1)作品字法与草书结构。
垂钓客认为:草书字法与草书结构是评判一幅草书书法作品水平高低、质量好坏的第一要素与关键因素。字法必须正确无误,草书结构必须体现“开合、疏密、圈眼、长短”等草书结构的四大特点。否则,作品上不了档次、无法得到行家的认同。
2)作品的笔法、墨法、
(1)笔法:即通常所说的用笔方法,笔法应力求丰富而戒单一。包括方笔、圆笔、藏锋、露锋、逆锋、中锋,提、按、挫等等,不同的线条与点画应由不同的用笔方法书写而成的。
(2)墨法:所谓墨法用墨技巧,即作品中墨的浓、淡、枯、湿等的变化及作者如何运用的。整幅作品皆用浓墨,没有浓、淡、枯、湿的对比,导致作品墨法单调、缺少变化。垂钓客认为作品的墨法是最容易把握的一种技法,通常只要按正常的书写均能出现“浓、淡、枯、湿”的变化,无需刻意为之,只需稍加注意体现就行。
2、线条、章法与神韵
1)线条:一幅好的草书作品书写节奏明快、行云流水、一气呵成;线条变化无穷丶魅力无限!线条美美在线条灵动丶飘逸潇洒,给人以“入木三分之感丶龙飞凤舞之态”。
2)章法:即所谓章法特征,具体表现在整体效果是如何呈现的?谋篇布局、字与字、行与行之间的关系如何?好草书的章法美美在线条的运动感,单字结体的正欹俯仰丶疏密的多变丶或虚或实丶笔断意连;布局整体中有穿插丶相互相揖丶相互相应;节奏变化丶分布变化、长短变化丶粗细变化丶宽窄变化丶浓枯变化以及对称丶平衡等书法艺术特征等等。
3)神韵:即“神采”与“韵味”。有神韵的草书作品,给人以“笔墨酣畅淋漓”“翰逸神飞”之态、“赏心悦目”之感!能引起观摩者强烈的共鸣。垂钓认为,一幅成功的草书作品,必须有数个让人“心摹手追”精彩之字与数笔神来之笔!
三、草书临帖八忌
1、观察不细,见便下笔。形貌不准,失却规矩。(指观察不仔细,下笔没有规矩,导致字形字貌不准确。)
2、起止不清,锋面含混。笔画潦草,终于蹇钝。(指起、运笔交代不清,用锋技巧含混,草率书写,不求甚解。)
3、行笔拖抹,缺乏线性。笔画扁平,笔上淹留。(指行笔没有立起来、提起来、走起来,而导致线条拖沓滞留。)
4、转折无法,使转不明。翻绞不分,信笔为之。(指使转笔法不明朗,信马由缰。没有写出草法元素。)
5、直划无曲,生硬僵板。刚艮燥烈,病韵乏情。(指线条过于剑拔弩张,缺乏韵致,线条要做到直而不直、曲而不曲。)
6、笔画不挺,软缓乏力。气浮墨轻,笔力不逮。(指线条软弱无力,不够挺拔。显得笔力欠缺,墨色轻浮。)
7、分布拘束,矜敛不开。摆放笔画,拟于专谨。(指笔画布白拘谨,安排性太强,缺乏打开的自由书写。)
8、失之严肃,轻漫猥琐。无论乖合,淬于俗格。(指违背书法技法的一般原理,信笔为体,恶俗难改,格调低下,缺少敬重心。)
四、草书经典作品
汉字是中华民族的伟大的发明创造,是华夏民族思想和智慧的结晶,以汉字的书写为特征的书法艺术更是世界上独一无二的民族艺术,也是最能代表汉民族文化的一门传统艺术,被誉为人类思想文化宝库中一颗璀璨的明珠。是世界艺术宝库中的一朵奇葩。根植在每一个中华儿女的心中。书法艺术是伴随着汉字的产生、发展、演变、成熟而形成的一门独一无二的艺术,历史悠久、发展有序,内容丰富、意味深长,形态各具、异彩纷呈,名家辈出、源远流长。书法古贤为后世书坛留下了许多不朽的经典作品。兹列举世所公认与推崇的部分经典法帖如下:
1、皇象《急就章》
2、陆机《平复帖》
3、王羲之《十七帖》
4、王献之《中秋帖》
5、王珣《伯远帖》
6、智永《真草千字文》
7、孙过庭《书谱》
8、张旭《古诗四帖》
9、怀素《自叙帖》《小草千字文》
10、黄庭坚《诸上座帖》《李白忆旧游诗卷》《廉颇蔺相如传》
11、祝允明《前后赤壁赋》
12、徐渭《草书诗轴》
13、王铎《唐诗卷》《杜甫秋兴诗卷》
14、傅山《草书右军大醉七言诗轴》
15、《草诀歌》
16、韩道亨《草诀百韵歌》
17、于任右《标准草书千字文》
18、沈尹默、林散之草书作品
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5. 颜真卿的书法好在哪里?
颜真卿行书《谢赠祖官表》,乾元元年二月,朝廷追赠真唧祖昭甫华州刺史,真卿特上表致谢,在表中追述了其祖父昭甫的才学和事迹。以及颜氏历代蒙受的皇恩。表示"感戴屏营,万死非报,无任战荷之至。"
此帖雄浑豪放,圆笔中锋为主,杂以篆籀笔意。结构因势赋形,变化丰富。章法上不计工拙,按照己意自由挥洒。元代陈深评:"纵笔浩放,一泻千里。时出遒劲,杂以流丽,或若篆籀,或若镌刻,其妙解处殆出天造。″
例字结构分析:"荷″字为上下结构,长撇让,长横争。上密下疏。转折之处力量感强。
"谒″字左右等宽,左高右低,高低错落不失平衡。折画处棱角多见,颇见骨力。如果一味用圆转之法会使字的力量感减弱。
"霈″字为上下结构。上部和下部的比例约为一比二。也就是说,我们画一个纵向的长方形来分析,把它画二条横线,平均分成三等份,上部雨字头占一格高。下部沛占二格高。此字结构紧凑。
"贻″字左低右高,左部和右部宽的比例为一比二。此字结构较方,布白均衡。
"卿″字左低右高。左边部分二笔完成,最后的一笔竖画以点代替。
"成"字撇画右斜,戈钩左斜而长,以稳重心。一收一放,通过对比突出了主笔斜钩。在汉字结构中,把主笔夸张突出了,能使字更有神采。
"尉″字右部笔画少而视觉感比左部轻,所以要偏中上提。使左部和右部平衡。
"等″字上部竹字头写成草字头,中部的中横较长,一是为了平衡重心,二是不使整个字显窄而瘦。此字几笔横画长短不一,叁差变化。
"顾″字左右等宽,左部笔画放纵开张,右部笔画收敛含蓄。"页"部的使转有方有圆。
"伯″字左右两部分错落有致,中部空白较多。此字动态感较强。
(个人浅见,仅供参考。不当之处,敬请包涵。上图书法为颜真卿所书。)
6. 适合写书法的经典语录?
书法是中国传统艺术的瑰宝,适合写书法的经典语录有很多。例如:
1. "书法如人品,端正则美",强调书法作品需要体现人的品质和修养。
2. "笔墨纸砚,皆为书法之器",强调书法需要借助好的工具才能展现出最佳效果。
3. "字如其人,书如其心",强调书法作品需要表达出作者的个性和情感。
4. "行书如行云流水,草书如蛟龙出水",形容书法的流畅和生动。这些经典语录都能激发书法爱好者的创作灵感,提升书法作品的艺术价值。
7. 学习它们有什么意义?
谢谢您的邀请和提问。“楷书、行书和草书有什么区别?学习这些书法有什么意义?”你的问题看似没道理,其实也有一些道理。
这就是说,我们真的需要既要学习楷书,也要学习行书,还要学习草书吗?
如果你不是想学书法。真的不需要学那么多,起码草书不需要学的。
我们现在的楷书、行书、草书可以说是一个三位一体的书法体系。
楷书从起源上来说,是汉代末年就有一些萌芽了,但是,楷书到魏晋时代才比较成熟了,曹魏时期的书法家钟繇的《宣示表》标志着楷书的草书,被称为楷书的鼻祖。
但是,真正达到全国统一使用楷书写字,还是以唐朝为准。从曹魏钟繇到东晋王羲之的300年中,隶书仍然是主流书法。
楷书横平竖直,写起来比隶书要快,看起来比隶书更有方块字的整齐儒雅之美。
由于楷书点画清楚,笔笔分明,所以,南北朝以后到唐代,就逐渐成为通行的标准字了。
我们今天所有的出版物,都采用的“宋体”印刷字,就是从手写的楷书体雕刻为雕版字而形成的。所以,我们读书看报的字体,也是现代化的楷书字体。
书法的楷书,是我们写字学文化的基础。
我们从识字的第一天起,就给你看的是楷书。因为这种字笔画分明,横平竖直,没有含糊的地方。
学汉字我们一开始就学会了做事要做明明白白的事,写字要写清清楚楚的字。说话要说有条有理的话。
楷书还有历史的内涵,因为楷书是从历史的发展中一步一步走过来的,而不是天上掉下来的。
中国最早的字是甲骨文,但是,甲骨文只是特定的人群在使用,我们现在还不能确定甲骨文到底使用了多少年?是从什么时代使用的。所以,甲骨文尽管是中国最早的汉字,却还谈不上是“楷书”。
不过,后来的金文与甲骨文的继承关系是完全可以肯定的。
楷书,就是书法标准和汉字标准的意思。楷就是楷模,是样板,是大家都要学习的字。
西周的金文,是中国最早的“楷书”。虽然金文中有一些商朝文字,但是主流是西周文字。这是因为周朝使用文字,推行文字普及发展的力度是商朝之后非常空前的一个朝代。
汉字真正成为成熟的社会化文字,也是从西周开始的。所以,西周文字为主体的金鼎文字,从西周到战国,流行了大约800年。
但是,在这8000年中,春秋战国的后400年,由于诸侯国互相争霸,周朝王室的统治衰微,各诸侯国的文字,各自为政,互相拉开了一定的距离,文字比较乱,没有西周那样统一。但是,春秋战国时代的文字主流,仍然大体保持了“金文”的特色。
秦始皇统一六国以后,出于强化国家集权的需要,颁布了书同文的政令,整理了金文,按照秦国使用的字体样式,统一规范了汉字标准。
历史上把金文叫大篆,把秦始皇统一后的文字叫“小篆”。因为大篆和小篆都是篆书体系,只是有前后的不同,并没有巨大字体的演变。
小篆是中国文字史上真正的“楷书”。也是祖母级的“楷书”。
因为,中国的小篆这种字体,是汉字历史上的第一个字典,是第一个书法史上的“字祖”字体,是中国汉字“字典的字典”。
这是什么原因呢?这事还真是有一点历史故事的。
汉字事实上在战国晚期,已经在流行一种“行书”,这就是隶书。
为什么说隶书是“行书”?因为隶书是篆书的快速写法,也是篆书的解体写法。
如果战国时代还是一个金文的时代,汉字的“楷书”,当然就是金文这种篆书了。
但是,篆书写起来有点慢,也不太好写,所以,下级文职官员,写文书就比较潦草,如果快速写出篆书,就是隶书的那个样子了。所以,我们可以把隶书看作是篆书时代的行书了。
而秦始皇统一文字的时候,其实民间已经非常流行隶书了。
但是,隶书在秦朝当然还不属于官方认可的规范字,所以,没有禁止隶书,也没有提倡写隶书。隶书为什么叫“隶书”?历史上有很多说法。其中一个说隶书是“佐书”,就是辅助书法的意思。我个人认为,这个书法太精确了。因为,隶书早期并没有官方规范文字的地位,它只是篆书的快速写法,是对篆书的补充。
可是,秦朝只有短短二十多年就灭亡了。取代秦朝的是汉朝。
汉朝的官方楷书仍然是秦始皇统一以后的“小篆”字体。这样,小篆的楷书地位就进一步得到了巩固。
但是,在汉代,隶书越来越普及,越来越发达,以至于官方也用隶书写官方文件了。
到东汉时代隶书已经完全与小篆一样,成为一种“楷书”了。
因为大家都在用隶书写文章,而不是用小篆写文章。
例如东汉末年灵帝熹平四年(公元175年)至东汉光和六年(公元183年)雕刻的《熹平石经》,就是东汉德高望重的大书法家蔡邕用隶书写的一个儒家经典。
根据汉灵帝的意见,他把儒家学生当时必学的七部经典著作《鲁诗》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《公羊传》、《仪礼》、《论语》刻成石书,立在太学供学子们学习。
蔡邕不但是文学家,也是书法家,所以,蔡邕的书法也成为一种楷书,成为东汉末年的书法样板。
这其中就有蔡邕的女儿蔡琰和钟繇,也是学习蔡邕书法的学者,他们都是著名书法家。这就是隶书是楷书的证据之一。
在东汉以后,中国的“楷书”,实际上已经有两个:一个是小篆,一个是隶书。中国的书法,也除了篆书,还有隶书-楷书、行书、草书。
所以,汉代开始小篆永远就定位在“楷书”,而隶书被后来的“唐楷”,也就是我们今天说的“楷书”给代替了。
所以,我们今天的楷书就是从唐楷中来的书法。
那么小篆呢?它的“楷书”地位仍然没有任何变化,而且还是“字典的字典”!不过,今天,一般我们是不会学习小篆的,所以,这个“楷书”我们绝大多数人不但不认识,更是很难写出来的。
但是,古代小篆是必须要学的书法。因为,汉字有一个经典《说文解字》是我们研究汉字的每一个字的来源和原始原理的字典,也是学习儒家经典文献的,依据,所以,《说文解字》必须学。正因为如此,小篆才具有“字典的字典”的地位。
因为不论我们今天的《新华字典》还是古代的《玉篇》、《康熙字典》的依据,都是从《说文解字》中发展而来的。
假如没有《说文解字》这部字典的字典存在,可能我们发现甲骨文之后,能不能认识这些字都要打上一个大大的问号,可见小篆流传下来的重大意义。
由于从唐代以来就我们已经习惯于唐楷、行书、草书这样一个书法体系了。
所以,楷书是我们今天的标准字,我们必须学会写堂堂正正的楷书。
那么,行书和草书是怎么回事?其实,按照文字学的观点来说,行书和草书,只能算是“辅助文字”,就像隶书是“佐书”一样,根本不是“标准字”。所以,理论上说,我们真的可以不学行书、草书。
但是,实践上这是行不通的。例如,我们写楷书就比较慢,写行书、草书就比较快。这就会提高我们的书写效率。所以,最好我们也能写行书和草书。
如果我们写文章,像写楷书那样慢条斯理的,那是写不出文章的,也是不够有效率的。
因为我们知道,我们大脑的反映速度,是很快的,写文章就要跟上大脑的速度,才能把文章写出来。慢了,就会浪费时间,甚至耽误事情。那么行书和草书就可以帮助我们写字的速度和效率,能够赶上大脑的反映速度。
从实践来看,我们最常用的书法不是楷书,而是行书和草书,尤其是行书是我们使用频率最高的。
这是因为行书比较接近楷书,也容易辨认,书写速度中速,比较符合一般状态下写文章都速度要求,有较高的工作效率,是最受欢迎的书法。
如果我们学习楷书是为了正确认识汉字,那么,我们学会楷书是为了正确书写汉字。而学习行书是为了提高汉字的工作效率。
所以,我们每一个人,最好把楷书和行书都学好。
草书是比行书更潦草的书法。从汉字书写来说,也是最有效率的书写方法。
但是,草书的书写速度太快,并不适合写长篇文章,一般草书的字数都不太多。这是因为,我们大脑的反射也要受到神经反射弧的限制,不可能一个小时都高速运转。但是,草书确实可以把转瞬即逝的思想记录下来。所以,书写速度就会比行书要快很多。
中国的书法,有人说草书比行书楷书都要早,这是没有道理的。
这也是为什么我们前面要说那么多“楷书”的原因。
首先,只有楷书才是真正的文字。其它的书法,都是围绕着楷书的书法,也就是一种“辅助”文字,是楷书的衍生。
我们完全可以说,在西周以前是没有行书和草书的。但是,春秋战国时代就有了行书和草书。
这是因为春秋战国时代,文字得到了很大的普及,文字不再是极少数人的专利,而成为社会化应用程度较高的社会工具了。
所以,只有楷书一种写法,是无法适应社会化程度发展应用的。
比如,我们要快速传递一个文字信息,按照“楷书”的写法,肯定要慢慢写,但是,如果不允许慢慢写呢?这就要有快速的写法。因此,写字速度就会提高。这就会产生“行书”和“草书”。
而写得快,不可能超越“楷书”的范围。例如,篆书时代的“行书”、“草书”,只能是隶书系统的书法。
而隶书时代的行书和草书,只能是隶书系统的“行书”和“草书”。所以,隶书时代的草书,只能是“章草”。隶书时代的“行书”,只能是“草隶”。
行书和草书都是“楷书”的快速写法,只是书写速度不同,对笔画和结构的调整也不一样。为了快速书写,草书的笔画更节省和简化,这是行书和草书共同的规律。
而楷书始终是行书和草书的依据。所以,楷书脱离了隶书体系以后,行书和草书也就脱离了隶书体系,而要围绕着“钟王”体系。
草书中的“今草”就是以楷书为基础的草书,而“章草”是围绕隶书的草书。
行书也是同样的道理。
那么,楷书、行书、草书,到底先有什么字体?我的看法是,依次先有楷书,人后行书,再然后是草书。
这是书法以楷书和书写为依据的规律性原理,并不是我们想象出来的。
因为任何时代真正的文字是“楷书”,而不是行书、草书,所以,首先要确立楷书。
如果楷书确立了,那么把楷书写的快一点,也是首先有稍微快一点的可能,这就是行书,再更快一点,这就是草书可能。而且。没有行书就没有草书。没有楷书也就没有行书。
书法的逻辑就是没有楷书就没有行书,没有行书就没有草书。而不可能颠倒这个逻辑。
但是,我们要学会的历史观是:楷书是一个发展过程。楷书经历了金文、大篆、隶书和唐楷。而行书和草书,也经历了隶书、章草、草隶和今草的发展过程。
今天,我们大家公知的楷书是唐楷,公知的行书是王羲之的“草隶”,公职的草书是“今草”。所以,楷书行书草书都是发展的一个过程
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